guralyuk

Здесь можно оставить мне сообщение.

( Read more... )

Просьба помещать тут линки. Я могу не все отследить.

Буду также благодарен за замечания.

***

( Read more... )

Каталог моих заметок по теме.

229. Этнические чистки УПА поляков на Волыни в феврале-марте 43г.Коспольский район.
228. Первый бой УПА в версии Савура.Влодимерец. Уничтожение поляков в Паросли 9.02.42 под видом советских партизан
227. novoross_73 (проф.Иоффе): В Лепеле была таки в 42г. школа абвера. Ага...
226. Лобанок (только для френдов)
( Read more... )

Начал важные для себя циклы статей на нескольких порталах по авторитарной модернизации на белорусском примере.

( Read more... )

Этот пост повисит пока вверху, здесь будут подлинковываться мои статьи по автритарной модернизации.

ИА РЕГНУМ
0. Лекция в ИА РЕГНУМ
Тезисы моего выступления на РЕГНУМе
Стенограмма моего выступления в РЕГНУМе
Стенограмма дискуссии по моему выступлению в РЕГНУМе
1. Авторитарная модернизация и крупная промышленность Беларуси
2. Белорусский транзит
3. Белорусская демографическая программа: спутник Москвы в Европе
4. Авторитарная модернизация в Восточной Европе: Политическая система Беларуси


"Перспективы" (Фонд исторического развития)
1. Белорусская экономика: от мобилизации к пространственному расширению и модернизации
2. Риски авторитарной модернизации
3. Союзное государство России и Беларуси: меняющиеся функции

Тоже с Предисловием Г.О.Павловского и по его заказу. Редактировал - В.Глазычев.
Отзывы на книгу лучше публиковать под этим постом или тут.
Отдельный сайт на тему этой книги: http://golod1933.blogspot.com/

Серия Холокост

Новая идеология: голодомор

Юрий Шевцов

М.: Издательство «Европа», 2009. – 184 с.

Книга Юрия Шевцова разбирается в сложной и опасной истории, от 30- годов ХХ века до наших дней. Есть реальный массовый голод начала 30-х годов, часть страшной истории сталинского «раскулачивания» – то есть, раскрестьянивания Советской России. И есть (нацистский, в сущности) миф о Голодоморе, подстроенном якобы «москалями» ради истребления украинцев.

Первыми коммунистов и евреев обвинили в искусственном голоде нацисты еще в 30-х годах. Но реальная история голода 30-х годов не имеет отношения к его современным полунацистским интерпретациям. Миф о голоде как целенаправленной политике советской власти стал обязательной частью восточно-европейского национализма, прежде всего – на Украине. Мифом о голоде современные националисты морально оправдывают коллаборантов и ревизию антифашистских оценок Второй мировой войны.

Книга Юрия Шевцова описывает голод начала 30-х годов параллельно с разбором его современных идеологических интерпретаций. Книга может быть интересна студентам, преподавателям гуманитарных дисциплин, журналистам – всем, кто интересуется идеологическими войнами современности, русофобией и проектами нового геноцида в русле восточно-европейского национализма и конфликтов Запада и Востока.

http://europublish.ru/allbooks/196812584

( Отзывы и рецензии на книгу, ее обсуждения и презентации )

Пока собирался отписаться по закрытию сайта, его открыли.

Тем не менее, мое мнение по всей истории с этим закрытием-открытием:
1. Это пример того, как будет действовать бюрокартическая машина, если борьба с неонацизмом и т.п. явлениями будет сведена к простому набору репрессивных мер. Бюрократия будет бездумно репрессировать, под нож попадут и абсолютно невинные проекты и люди. результатом будет рост неонацистской активности и влияния этой идеологии. Идея будет скомпроментирована. И т.д.
2. Необходим комплексный документ по этой проблеме. В документе должен быть сразу зафиксирован механизм репрессий и аппеляций на случай ошибочных запретов. Лучше всего, чтобы это был пространный закон. Тогда в ход будет идти вся юридическая "машина" государства: чтобы можно было в судебном порядке оспорить запрет и наоборот наложить запрет в том же судебном порядке.
3. Все запреты и репрессии должны проходить через экспертные заключения. Формирование экспертных комиссий должно быть прописано в законе. Лучше всего развить ту систему, которая существует вокруг защиты прав человека: уполномоченный по защите прав человека, его аппарат, особые НГО и т.д.
4. Завал такого серьбезного и важного сайта как hrono.ru - это сильнейший звоночек: закон необходимо принимать быстро и закон должен быть пространным. В этом смысле, мне по-прежнему нравится проект Затулина.
5. В случае с сайтом hrono.ru, уверен, было бы достаточно одного лишь предупреждения о несоответствии каких-то размещенных на нем материалов российскому законодательству. Этот сайт не занимается целенаправленной пропагандой нацизма. В случае аргументирвоанной критики, отдельные материалы, уверен, администрация сайта спокойно сняла бы и без скандала. А в Сети хватает действительно экстремистских проектов. Не с этого сайта надо начинать.

Александр Ступников ( uryst ) выложил по частям, по пять минут свой фильм о еврейских партизанских отрядах времен 2МВ. Все построено на диалогах. Есть, как говорится, и уникальный эксклюзив.

Еврейский взгляд на партизанскую войну сам по себе необычен. Эта война развернулась в основном после уничтожения гетто и евреи в ней просто не успели принять участие массово. Но некоторое участие все таки приняли. Иногда оно бывало заметным, в основном в советском партизанском движении, где целенаправленного идеологизированного антисемитизма не было. Обычно принято считать, что среди партизан, действоавших в БССР, около 14% составляли евреи по национальности. Это примерно соответствует доле евреев в численности населения БССР перед началом войны. В Литве, видимо, большинство советских партизан были евреями. Правда, там партизан "по понятным причинам" было совсем немного. В общем, еврейский взгляд на партизанскую войну редок.

Я сам не поклонник метода устной истории. Изучать историю по воспоминаниям очевидцев событий - значит. сводить историю к обобщениям личных впечатлений части участников исторических событий, а не к изучению объективных процессов. Наука же по определению изучает именно объективные процессы, вычленяет закономерности этих процессов. Сведение истории к биографиям - шаг в сторону от науки к литературе. Воспоминания хороши только как один из источников. Лишь иногда они являются источником ключевым. Обычно по каким-то частным случаям. В этом смысле фильм Александра - это своего рода искусство, "литература", журналистика.

Если бы я писал историю еврейского участия в партизанской войне, то написал бы, безусловно, иначе. Было бы, конечно, гораздо более сухо. Не было бы личностного взгляда участников, их переживаний и эмоций. Но из этого можно было бы делать выводы, не опасаясь ошибиться,увлекшись личной симпатией к рассказчику-свидетелю...

Но наука всегда появляется вслед общественному интересу, а общественный интерес всегда исходит из эмоций и иллюзий. В этом смысле фильм uryst по-моему, очень интересен. Заставляет обратить внимание на евреев в той войне. Попытаться дальше разобраться в этом сопротивлении самостоятельно. Поднимает, как говорится, тему. Переживания евреев-партизан, которые есть в фильме, так просто тоже ведь не отбросить. Они имеют моральное право на свое мнение, т.к. они воевали и победили вместе со всеми иными народами. Это важный вопрос - евреи, которые воевали. Ибо переживания евреев, которые просто чудом не погибли в гетто, но не воевали, другим народам понять все таки сложно. Особенно тем народам, у которых память о той войне связана со своими тяжелыми потерями и с тяжелой войной, в которой победили, с напряжением всех сил в той войне.

Фильм Ступникова я увидал как своего рода дополнение, уравновешивание "Списка Шиндлера", иное по жанру и общественному резонансу, но произведение еврейской культуры, посвященное войне, где героем с точки зрения еврейского же народа являются те евреи, которые воевали, а не тот немец (или представитель иной нации), кто из личных побуждений дал жизнь какому-то количеству обреченных в ином случае на смерть евреев. Безусловно, благодарная память евреев о тех, кто спас лично хоть одного еврея - естественна и нормальна. Но если сравнивать "праведника", "шиндлера" с евреем-партизаном или евреем-фронтовиком - все таки, на мой взгляд, еврей-воин достоин почитания большего. Он непосредственно приближал победу. А ведь только победа над нацизмом делала возможным выживание тех евреев, которых спасали "праведники". И не думаю, что "праведники" будут думать иначе.

В общем, мне фильм понравился. И мое выступление, записанное в моем саду, в фильме то же есть. Если бы еврейский взгляд на войну через почитание именно еврея-воина в русскоязычной культуре и в культуре ВЕ народов были представлены шире, более многообразно по оценкам, более насыщенно источниками, - это было бы отлично. Думаю, все те шероховатости, которые могут возникать между взглядами на войну разных народов, несложно было бы притереть на основе главного, фундаментального тезиса: нацизм должен был быть побежден и вклад каждого народа в разгром нацизма определяется реальным вкладом в победу. Кстати, вклад евреев был немал. Его надо просто прояснить. И по США, и по разведке, и по финансам. А такие фильмы, показав евреев нормальным народом, с нормальным пониманием смысла войны: с врагом надо воевать и победа есть уничтожение врага - это то, что надо. То, что позволяет строить нормальный диалог и сотрудничество очень разных культур.

http://uryst.livejournal.com/195733.html
http://uryst.livejournal.com/195971.html
http://uryst.livejournal.com/196102.html
http://uryst.livejournal.com/196553.html
http://uryst.livejournal.com/196744.html
http://uryst.livejournal.com/196953.html
http://uryst.livejournal.com/197187.html
http://uryst.livejournal.com/197603.html
http://uryst.livejournal.com/197760.html
http://uryst.livejournal.com/198078.html
http://uryst.livejournal.com/198161.html
http://uryst.livejournal.com/198649.html
http://uryst.livejournal.com/199135.html
http://uryst.livejournal.com/199263.html
http://uryst.livejournal.com/199639.html
http://uryst.livejournal.com/199693.html

Смотрю, в ротации в т.ч. старые "Полит-коктейли", которые Филипп делал еще на канале О2. Там была удобнейшая форма: прямой телеэфир на целый час.

Сейчас идет дискуссия: я и Глеб Павловский. Филипп модерирует и подлитвает. Спиртное всегда было реальное, никакой воды и выбор был нормальный. Обсуждаем кризис отношений РБ и РФ в момент "газовых" "войн".

Пиарю, вобщем, если кто еще не знает: Kreml.tv
Дальше, вроде, каенал будет расширяться.

Сегодня годовщина начала этого "исторического периода".

«Беларусь – Россия. Союзным отношениям требуется перезагрузка?»
Это у нас, видимо, крупнейший портал. С 13.00 до примерно 14.00 по местному времени.

Зашел 3.07. Как раз a_dyukov проводил по ней экскурсию. Нормальная выставка архивного типа. Рассчитана в основном на людей, не очень разбирающихся в теме. Но для себя тоже нашел кое-что. Карта одной из войсковых операций против УПА в 1944г., когда зачищался прифронтовой тыл на Волыни. Собственно, именно в таких войсковых операциях УПА и была разгромлена. После 1944-го года УПА реально - это партизанка без перспектив на политический результат и абсолютно не способная к какому-то ощутимому военному результату. Ожидание американцев. Бессмысленное сидение в лесу и впадение во все большую мстительную жестокость победителям. А в 44-м, да. У УПА были и крупные соединения и способность вести крупные операции.

Как-то не задумывался, что зона одной войсковой операции по зачистке прифронтовой тыла может быть столь масштабной: где-то 600 км на 300 км, все южное Полесье, сплошные болота.

Вообще, деятельность А.Дюкова ( http://www.historyfoundation.ru/ ) вызывает громадную симпатию. Практически один в публичном пространстве цеденаправленно сражается против по сути всех медийных "либеральных" империй "запада" и всех национализмов восточной Европы. Сейчас, вот, комиссия при президенте появилась соответствующая. Но этого, конечно, очень мало. У остальных организованных структур такого типа противостояние по вопросам истории, кажется, не является профильным, выступает чем-то второстепенным, даже побочным.

Впечатлил на выставке один политический активист из Украины. Не знаю, имеет ли смысл называть его имя. Он расказыал про противостояние в восточной Украине вещи очень серьезные: 4 погибших во время демонстраций против НАТО в таком-то месте, 6 погибших - в другом и т.д. Если действительно СМИ эту информацию блокируют и так оно в Украине и есть, тут надо сильно думать. Мне-то обычно казалось, в восточной Украине никакой реальной 2пассионарности" или она распылена. Но если за год больше 10 похороненных в таких столкновениях активистов, это Тема.

Своеобразный комплекс на стыке трех стран. В каждой стране по какой-то его части. Между ними сделаны дорожки. Тут была важная партизанская зона и это как бы традиция партизанская тут собираться. Несколько старых дедов, которые партизанили действительно были. Очень довольныен и радостные, как это бывает у стариков.

Такой локальный приграничный паздник. Для приграничных территорий такие традиционные праздники реально важны. Было тысяч, наверное, пять народа. Может, больше. Хорошо организованно. Смысл в общем таких праздников как на деревенской ярмарке - поговорить обменяться впечатлениями. Условия для этого были. Вообще было весьма трогательно. Единственное, что омрачало провинцальную идиллию - латшская граница. На латышской стороне собралиось, наверное, тысячи две-три народа, но граница была закрыта. Стояло на мостике на пограничном ручье пять человек латышских пограничников и не пропускали. А перед ними на белорусской стороне стоял один маленький общительный молодой человек в штатском и заворачавал назад потенциальных нарушителей. Тоже, кстати, контраст был сильный, далеко не в пользу ЕС.

С латышской стороны собравшиеся местные жители пели военые песни и что-то кричали, но было далековато и не очень слышно. В общем, пока что членство Латвии в ЕС на эту дикую ситуацию демонстративной ненависти к победителям над нацизмом не повлияло.

Хм.

Надо сказать, наиболее досмотренное по-моему место в городе. Достаточно крупный комплекс. Я вообще в районе Ржева был впервые. Было очень интересно. В.Луки, если правильно понимаю, немцы превратили в крепость, аналогичную Ржеву и в контексте с другими такими крепостями поблизости. И удерживали долго. Но если из Ржева немцы сами, насколько я помню, ушли, организованно. То В.Луки были взяты штурмом. По всем правилам была битва: корпус (как ни страннэстонский) против немцев в крепости. Командир немецкого гарнизона Засс, кажется, получил город фактически в собственность после войны и более того этот город Гитлер даже переименовал в его честь - Зассбург, кажется, назвали.

Значит, эстонцы (а там 80% состава и солдат и офицеров, как мне сказали были эстонцы) сначала прислали парламентеров к фон Зассу сдаться. Вроде, это был редчайший на тот момент случай, когда немцам слали парламентеров. Представляю, реакцию потомственного, ага, прусского, вроде, дворянина: рабы 800-летние немцев прислали к нему парламентеров сдать город, названный в его честь самим Гитлером. В общем, сдаваться он отказался и тогда эстонцы применили против него необычную на тот момент тактику. Они не стали бить по городу штурмом в лоб, а применили малые штурмовые отряды. Примерно как российская армия во время штурма Грозного во Вторую чеченскую войну. И взяли город относительно быстро. Ржева из В.Лук немцам создать не удалось. Если правильно понимаю, именно после этого немцы ушли сами из Ржева и других местных крепостей. Но надо проверить по хронологии.

Фон Засс попал при этом всем в плен. Фантастичная ситуация. Его судили уже в 1946 году и повесили на центральной площади в В.Луках. Причем, он стойкий был: его на грузовике вешали, так перед тем как грузовик тронулся он сам выбил ногой под собою "табуретку". Ярчайшая история. Эстонцы никогда в своей истории не одерживали таких мощный военных побед над немцами. Лоб в лоб. Ум против ума. Характер против характера. Одна европейская нация против другой европейской нации. Эстонцы в составе Советской армии получили более мощную воинскую культуру, чем сами немцы, которые им противостояли. В общем, было искренне интересно и познавательно.

Сам музей на этом комплексе тоже удивил. Думал, в России атомизация общества и культурная деградация в провинции зашли дальше. Ничего подобного: очень одухотворенные научные сотрудники работают за копейки. Энтузиасты - это даже не то слово. Совершенно не то. Подвижники скорее. Посмотрел, что они делают - какие формы работы и т.д. Невероятные объемы работы при мизернейшей оплате. Думал, такого не бывает: лекции по школам, какие-то конференции и т.д. Одна женщина там плакала говорила: я отправила сына служить в армию, а там такое творится.... Выходит, мы вот такие простые люди понимаем что надо служить отправляем своих детей в армию, а там такое происходит... Мы больше всех страдаем, а за что?

На таких Россия и держится. Может быть, даже это и есть закон российской истории: бюрократия редко соответствует духу народа. Хотя местная власть, судя по всему, этим людям оказывает реальную помощь. Вообще, было ощущение очень автономного внутреннего существования локального социума. Словно отдаленный город в Москве года 1612-го. Выживают как могут друг другу помогая и не теряя ни памяти ни человечности.

Маленький город в очень красивом месте на границе с Режимом. В Псковской области вообще природа очень красивая. И людей почти нет. Одна "природа". Как и В.Луки контраст с нашими городками огромен. Но и не разруха. Просто маленький город на границе.

Да, удивило крайне благожелательное отношение всех в Псковской области к Режиму. Просто потрясающее. И обычные люди и журналисты и информированные местные чиновники говорили примерно одно и то же: вы же знаете у нас люди на "98%" поддерживают "вас", имелось ввиду наши "порядки". И это несмотря на все "молочные" и т.п. "войны". Думал, процент будет поддержки ниже. Ничего подобного, мне как подданному Режима иногда, некоторые люди, вроде, немного демонстративно оказывали так сказать особую честь даже в мелочах. Может быть, это была небольшая демонстрация для "москвичей", точно не понял. А, может, и просто от души.

Официально все мероприятие, где был, называлось как-то очень длинно. В общем, форум по антинацистской тематике в первый день. И на второй день - традиционный праздник на стыке границ России, Беларуси и Латвии в честь местных партизан. Конечно, фэпник мне был бы интереснее, но в Псковской области обсуждался закон о борьбе с неонацизмом, который сейчас готовится в Госдуме, были депутаты Госдумы, которые входят в группу по подготовке закона, ожидался Грызлов. А если бы был Грызлов, то и с нашей стороны ожидался его "аналог" - Андрейченко. Так что по чисто политическим соображениям пришлось ехать все таки в Псковскую область.

В принципе, я доволен: с депутатами была возможность поговорить нормально и спокойно. Грызлова не было, но с "Единой Россией" так близко еще не сталкивался. Было любопытно. Там у них два варианта закона подготволены: один Затулиным а один - Шойгу кажется. Вариант затулина мне очень нравится. Очень глубоко разработано все, что только можно и акцент сделан на создание множества окологосударственных структур вокруг этой темы: эспетрные советы при органах власти вплоть до президента, НГО и т.д. и ориентирована все на международное сотрудничество. Чувствуется Затулин или кто там этот закон готовили, понимают, что оборонительная позиция, прсотое запрещение и уголовное подавление неонацизма - иллюзорно, надо настраиваться на долгий годы "борьбы" и обязательно быстро переходить к международному сотрудничству в этом деле. Угроза-то эта приходит в Россию из-вне, это не внутренняя эволюция каких-то сил. Да и вообще все, что связаано с неонацизмом с точки зрения угроз России - фактор в основном внешний, а не внутренний. Видимо, Затулин настолько глубоко находится в тематике стран СНГ, что понимает этот момент.

Альтернативный ему проект очень простой - если я правильно понял сводится к административным и уголовным мерам по подавлению. Как на мой взгляд, простая модель подавления работать не будет. Но за этим вариантом. видимо. большинство во фракции. И, скорее всего, именно этот вариант и пройдет осенью в Думе. Собственно, я потому и ехал - посмотреть, какой вариант сейчас наиболее проходной. Но, вроде, удалось если не убедить в необходимости принять вариант Затулина, то хотя бы взять из него какие-то важные элементы. Но вообще, при всей сложности моего отношения к деятельности Затулина, контраст между ним и ориентированными на внутрироссийские темы депутатами Единой России - сильнейший. Вообще, в этот раз мне "повезло" в России на контрасты.

Видимо, этот тот случай, когда можно сказать "обычный небольшой город". Может быть, только с поправкой: без градообразующего предприятия. Это - важно. Сравнивал с нашими небольшими городами: контраст сильнейший: новых жтлых домов в заметном количестве не видно, улицы и т.д. - давным давно не ремонтируются, хотя и не сказать, чтобы была и разруха. Видимо, у мэрии средств на капитальный ремонт и расширение инфраструктуры нет. Но есть на поддержание ее в рабочем состоянии. Посредством так сказать латания дыр. У нас, конечно, контраст в этом смысле сильный, даже сильнейший. Даже более того, внешне - как два разных мира, хотя до границы оттуда достаточно близко.

Тут все ясно - разные социально-экономические модели: социальное государство и нечто либеральное (либеральная демократия? Либеарльный полуавторитаризм В общем, Россия, глубинка, депрессивный регион). В социальном государстве доля расходов на соц. нужды высокая и эта доля обычно используется по назначению. Выбор русского народа в пользу социального неравенства, наверное, имеет какой-то смысл. Во всяком случае, этот выбор имеет объяснение. Скорее всего, это такое же сложное, но рациональное объяснение, как выбор в свое время в пользу коммунистов во время гражданской войны. Надо просто признать как факт. У меня своего объяснения до сих пор нет.

Да, средний доход у людей 6-8 тысяч руб. в месяц.

На фэпник зашел лишь на несколько минут и очень рано. Певица пела англоязычное, кажется, что-то блюзовое. На фоне "антиобамовского" слогана "мероприятия" это выглядело забавно. А так вообще - как обычно, все было своеобразно стильно. Сочетание дорогого ресторана в торговом центре на Н.Арбате\Бульварном кольце возле Старого Арбата и МИДа и балкон, откуда открывался вид в той или иной степени на все эти "точки". Вообще, стиль фэпников надо как-нибудь определить. Может быть, это и есть самое важное, что это явление привнесло в Россию или выразило собою, стало символом интеллектуально-интеллигентской "ситуации" России на ее нынешнем, как говорится, "этапе". Что-то вроде синтеза умеренного новорусского стиля со стилем кутежей советских писателей 30-50-х и, может быть, комсомольцев годов где-то 70-х, или даже 60-х.

Жаль, не мог остаться на весь вечер. Как раз поезд уходил на Великие Луки.

Было весьма интересно. Но вообще эти бесконечные поездки надо заканчивать. Еще недавно было сильное желание "перемены мест". Сейчас оно, похоже, сменилось желанием полностью обратным.

"Летняя перезагрузка: без Обам" :) в ресторане Zafferano возле ст.Арбата вечером. Только совсем недолго.

И т.д. Вроде, все проекты режима в Стране Боливара переходят в следующую фазу, неcмотря на мировой кризис и даже расширяются. Парадоксально по-своему: но нефть Режим начал добывать не в Тюмени в союзной Суверенной Демократии, а на рэ Ориноко в стране победившего Социализма 21-го Века и продавать ее в Суперсилу (Superpower).