+79409600839

Другие мои сотовые тут не работают. Из России обычно связывается нормально. Из других стран - сложнее. недавно Абхазия перешла с грузинского кода на свой собственной. Еще не все устаканилось.

Это практически прямо на набережной.
Коллеги уже подтягиваются. Общество будет великолепное. Скорее всего, ничуть не хуже, чем было весною в Цхинвале.
В Сети, вероятнее всего, бывать не буду.

Сейчас - Кавказ. И есть ощущение, что отдыхом только в Абхазии там не обойдется. А отдыхать там нормально: вино, барашек, мандарины, форель на углях, пальмы, море, горы.
Середина декабря - Берлин.
Январь - скорее всего, Ферганская долина. Все три страны. Может быть, также и февраль.
Потом, вероятнее всего, Афганистан и Пакистан.

***

Азия, конечно, очаровывает...

Чистоотдохнуть.

Небольшой круглый стол.
Тот как раз приехал от Л.
Впечатления чем-то перекликаются с впечатлениями от встреч с Пятигорским. Очень пожилой человек. В отличие от покойного Пятигорского в свои где-то лет 80 уже согбенный и нуждающийся в поддержке, когда ходит. Но мозг ясный.
Пригласил поговорить с ним завтра один на один. Что этот разговор может мне дать, сказать сложно. Но вообще-то общение со старыми советскими диссидентами такого уровня чем-то мне реально интересно. Еще, правда, не понял чем, не могу сформулировать. Но это не интеллектуальный интерес. Скорее что-то из области личностных интересов, может быть, интерес к уходящей эпохе, зафиксированной в этих людях.

Честно сказать, что делает этот блог настолько посещаемым, я не знаю. Дискуссий тут особых нет и не будет. Я их даже чисто технически ограничиваю, т.к. не вижу смысла в трате времени и сил на сетевую полемику. Свободно комментить могут только френды. Тут есть и будет только обмен мнениями в корректном стиле в основном на близкие мне профессиональные темы.

Парадоксально в каком-то смысле: из белорусских блогов этот мой уже лет 7 обычно на первом втором месте по посещаемости. На первом последнее время блог одной фэнтэзийной писательницы - volha. Но там как бы все понятно - фэнтэзи: женщины, подростки, стеб...

Хм.

С точки зрения либерального стандарта выглядит, конечно, фантасмагорично: Рой Медведев в газете АП.

Аврома нам всем послал то ли господь Бог, то ли Б-г, то ли просто Судьба. Но именно через него мы имеем возможность хоть немного понимать, что происходит внутри религиозного еврейства Израиля. Это - очень много, может быть, это даже бесценно.

Ну и чисто личное: adolfych абсолютно прав - Авром - великолепный журналист. И Россия медийная реально потеряла с его отъездом в далекий Хеврон. То, что мы видим от него сейчас в русскоязычной медийной сфере - это всего лишь остатки интеллектуального "дыхания", страстей и таланта, доносящиеся к нам через большие расстояния.

Именно за это все мы этого раввина с автоматом и ценим. И именно за это хотелось бы, чтобы он развивался и оставался с нами и дальше.

Кстати, жаль, что в русскоязычном медийном пространстве нет сравнимого по узнаваемости с Авромом мусульманина-муллы, например, из того же Хеврона. Очень жаль. Это, между прочим, реальная проблема русскоязычного ислама, как бы кому-то ни хотелось от этой ответственности отвертеться. И пока русскоязычный ислам не породит интеллектуала, равного Аврому, о Ближнем Востоке мы будем спрашивать прежде всего Аврома и слышать тоже прежде всего его. Не самый плохой, кстати, выход, надо только абстрагироваться, если получится, от еврейско-арабского конфликта.

Вообще, феноменальный "автор": сидеть в какой--то "пустыне" и быть читаемым в Москве. Безо всякой особой поддержки. Только своим умом и талантом и трудолюбием. Фантастика...

Может быть приеду вечером на ночь домой. Но не факт.
Послезавтра (11.11) - точно не знаю, но вполне возможно - тоже весь буду в отъезде и недоступен.
По телефону - также буду доступен эпизодически.

15.11 вечером уезжаю в Киев. Там до 18.11. Буду в Минске утром 19.11. Весь день 19.11 в целом уже занят.

Вполне возможно, что вечером 19.11 улечу на Кавказ до 26.11.

Программа в общем была полностью соблюдена.

Кульчицкий и наиболее влиятельные историки Украины. С российской стороны - такой же уровень. Всего человек 50 участников. Отличная атмосфера. Это и есть то, что называют диалогом. Помимо меня, видимо, не было политологов. Да и я был, скорее, в качестве политического философа.

Разговоры в кулуарах были редкостно полезными. Показалось, что есть возможность вывести тему "голодомора" из темы, которую используют для оправдания нацизма и приравнивания коммунизма к нацизму. Во всяком случае, именно ключевые украинские историки, которые "голодомор" и поднимают 20-30 лет сформулировали несколько тезисов, которые эту тему выводят за рамки ревизионистского дискурса. Было неожиданно увидать их искренность и глубокое понимание того, что они делают. Это в основе не конъюнктурщики при всей своей громадной политической опытности. По-крайней мере, так показалось. Это - главное впечатление от общения в ходе конференции. Хотя очень сомневаюсь, что это удастся политически.

Если тема голода 30-х годов была бы выведена за рамки нынешнего восточно-европейского ревизионистского "проекта", это могло бы стать одной из важнейших тем как раз по сбижению России и Европы, немаргинальной дискуссии о европейских ценностях, за которой не стоит скрытая подготовка к их ревизизии через ревизионистский подход. Голод начала 30-х вне ревизионистского проекта - это вопрос о социальной инженерии и ее допустимых рамках, о гуманистическом характере европейской культуры и европейского интеграционного проекта. И об исторической правде как основе европейской индустрии гуманитарного знания.

В общем, очень понравилось. Правда, смог быть там лишь один день.

Все было великолепно.

http://russ.ru/Mirovaya-povestka/Man-yak-myshleniya

У меня было к нему какое-то странно противоречивое отношение. Точнее даже это нельзя назвать отношением. отношение к нему как раз-то никак выработать не мог, хотя понимал, что это неверно. Нельзя не определяться относительно человека, обладающего таким высоким влиянием по-крайней мере на часть "идеологического сектора" России.Но так и не определился.

Нет, чисто эмоционально он вызывал большую симпатию. Я познакомился с ним в Люксембурге, точнее в Шенгене, мы там оказались на одной важной конференции европейских философов, так или иначе имеющих отношение к формулировке и продвижению того, что можно назвать как бы идеологией ЕС или европейскими ценностями.

Было интересно наблюдать его и много разговаривать с ним и в Шенгене в разных ситуациях. И в близлежащих французских и немецких городках и деревеньках, где мы также бывали.

Я не совсем понимал, какое место в обсуждении европейских ценостей мог занмать он, человек, вроде, с большим влиянием в России, но видимо с горадо меньшим влиянием в Британии. Такой эмоциональнейший старик среди скорее еврочиновников и политиков. Специалист по Индии, которого признали в Британии, с ее-то опытом управления Индией и в то же время в Шенгене он стал неформальным лидером именно русских участников при обсуждении Европы. Мы, кстати, особого взаимпонимания с европейцами не нашли. Мне показалось, именно потому, что российские интеллектуалы принимали как норму как раз наполненое эмоциями общение, которое и воплощал в себя Пятигорский. А европейцы были гораздо более сухи. Такая старая дихотомия: русская душа и европейский рационализм. Единственное, что при этом удивляло - этот лондонский диссидент; я так и не понял, насколько Пятигорский воплощал в себе британскую культуру, в какой части он был типичен именно для нее. То есть был ли он "точкой контакта" между британской или даже шире - европейской - культурой и Россией или нет.

В любом случае, это был интересный, неожиданный и очень хорошо подготовленый философ. Общение с ним приносило радость и было полезно.

О чем я могу говорить сейчас в застольях? Как ни странно для нашего "региона", в основном о Кавказе. Так сложилось. что по нескольким линиям меня втянули в Кавказ, и теперь уже возврата, наверное, нет. Мне на Кавказе понравилось все: от кавказского коварства до кавказского же бескорыстия и исторической памяти на несколько тысяч лет в глубину.

Меня можно недопонимать, но каждую из этих маленьких стран, куда жизнь занесла, почему-то воспринимаю как свою.

Так или иначе, оглянулся на свою жизнь назад: вся "дипломатия" всегда сводилась к миротворчеству. всегда "жызнь" посылала в разные "места", где надо было "умиротворять" страсти и проч. В одной очень, очень, очень сложной европейской, как ни странно, стране в результате даже их президент дал медаль, которую только он по уставу имеет право вручать. Так и согласовывали в один момент, с кем положено, чтобы я знал, за что. И т.д. Очень много всего в этом духе было в разных странах. На Кавказе сейчас, раз уж россияне нас туда втянули, передали мне, что президент одной из из очень сложных стран написал благодарность нашему "Первому лицу", где поблагодарил меня лично. Это имело "некоторое" продолжение. Даст Бог, это не ошибочная инфа.

Ну и т.д.

Вдруг, как ни странно только сейчас понял, что иной "миссии" в иных странах, кроме миротворчества не воспринимаю. Как ни "смешно" звучит, а ведь действительно я всегда работал в рамках "дихотомии": только б не было войны. Но ведь реально, это, конечно, очень сложно, но это же правильно.

Оказалось, это давно понимают мои друзья, меня в смысле во "внешней деятельности". Понятно, что просто мир не есть самоцель и что мир не возникает из просто отсутствия войны т.д.

Хм.

Стоило заняться каказскими темами и зафиксировал за собой необратимые изменения психики :) Думал, в моем возрасте такое уже невозможно. Еще как возможно... Уже не то чтобы совсем не интересно говорить с людьми, у которых нет военного опыта, нет, до этого, так сказать, еще не дошло. Но уже интересно говорить в основном с теми, кто хоть немного воевал или жил в зонах войны, исчезла отчужденность по отношению к кавказцам. Наоборот, с ними стало интересно. Уже начинаю разбираться в психологических типажах тамошних народов. И т.д. Восточное коварство, алчность и жестокость перестали быть чем-то далеким и "книжным", стали понятными и, наоборот, стало гораздо яснее, что за духовная мощь стоит за теми людьми этой культуры, которые отказываются быть коварными, алчными и кровожадными. То положительное, что есть на Кавказе - это очень сильно: доблесть, прямота, верность...

Европейским "умом" я понимаю, что просто вхожу в тот традиционный мир, который отторгает науку и технику в пользу этики и духовной жизни. И что этот мир обречен в столкновении с "белым человеком". Но притяжение востока несмотря на это трезвое понимание никуда не уходит.

Может, задержусь и на дольше.
Московская симка прежняя: 906-7473103

Нет времени.
Связываться лучше по телефону или мылу. Мыло перепроверять дошло ли, бывает спам-фильтры не пропускают какие-то письма.

Последние недели - вообще что-то необыкновенно тяжелое в плане свободного времени. Свалились плюс к литовским темам кавказские и еще разные. Стало много чистой дипломатии, точнее GR.

Настроился и уже втянулся на этот год дополнительно к своим существующим темам еще и на Азию: Кавказ, Ц.Азия, Казахстан, Пакистан и безусловно, Афганистан, весь комплекс проблем, связанных с Афганистаном. Видимо, помимо всего прочего, в итоге будет книга. Что-то вроде: Афганистан и соседние с ним регионы в контексте европейской интеграции, европейско-российских отношений и взаимной интеграции, углубления интеграции внутри ЕС, политики США и КНР, посткризисном новом "глобальном порядке".

Это все... все, что было надо и чего не хватало - все нашлось.
Это никак не доделаю обзор по учебникам истоории для литовских школ.

Вообще, торренты - это наше все. Высшая стадия информационной революции, максимальное достижение либеральной цивилизации. Я бы сказал высшая форма либерализма, где либерализм переходит в коммунизм и господствует принцип: от каждого по способностям, каждому - по потребностям. В общем все есть и все бесплатно, надо только уметь пользоваться.

Влзвращаюсь к прежним обязательствам. Кому должен по текстам, в ближайшие пару дней пришлю.

Вот до чего сильный язык. Мне замещает английский. Бывает говорю, по-английски, смотрю - люди не понимают, что я говорю, вслушиваюсь в себя - говорил по-литовски. В общем, стараюсь литовский язык забыть.

Что-то, конечно, получается в плане "забыть". Самому говорить уже сложновато. Но, бывает, все равно всплывает "редкий язык" и когда надо и когда не надо...

Сейчас, вот, перечитал чуть ли все литовские учебники по истории и множество дискуссий по ним. Как и не уезжал из Литвы, ни разу в словарь не полез. Нет, я не скажу, что я владею этим языком как родным или полностью свободно. Просто изумился сам себе: реально ни разу ни словарь не был нужен, ни учебник, чтобы граматические формы прояснить. Все таки талантливые люди трансформировали народные говоры в литературный язык: чем-то реально цепляет и цепляется...