Собственно, особенно рад увидать krupnov.

***

( Read more... )

С точки зрения либерального стандарта выглядит, конечно, фантасмагорично: Рой Медведев в газете АП.

(на память)

***
( Read more... )

16-18 декабря. То есть где-то 15-19.12 должен быть в Берлине.

Человек 50-70. Вицеспикер российской Думы, как я понимаю курирующий безопасность, заместитель главы Совета безопасности РФ, сенаторы и т.д. С нашей стороны аналогичный уровень. В основном силовики в прошлом или сейчас. Представительство обычно на уровне руководства всех наших государственных аналитических структур и академических институтов. "От" негосударственной "политической аналитики" я один. Аки одинокий дервиш на заседании дивана.

В целом очень интересно. Мое выступление было воспринято великолепно. Но теперь "инкогнито" по Кавказу, конечно, уже не поездишь...

Примерно на декабрь. Как я понимаю, в связи с эпидемией в Украине. Так что 15-18.11 буду на месте.

Вообще, что ни происходит - все к лучшему: конференция, где еврейский подход четко противоставляет себя ревизионизму, охватившему восточную Европу в Киеве, смотрелась бы неплохо. К сожалению, сейчас именно Украина - центр восточно-европейского ревизионизма и главный "гарант" его выживания. Но в Берлине, при известном нынешнем крайне негативном отношении немцев, немецких СМИ и немецких интеллектуалов к оправданию колаборантов такая конференция прозвучит, скорее всего гораздо сильнее...

***

http://docs.google.com/Doc?docid=0AdCdxYteSbbDZGd0bmt2OGNfMzc0YjIzOGc0&hl=en

Темы обсуждений:
# Взаимодействие государства и неправительственных организаций во имя сохранения памяти о Второй мировой войне и Холокосте (The civil society and the role of the State in keeping the WWII and the Holocaust memory)
# Героизация пособников нацизма как база для формирования национальной идеи и инструмент политической борьбы в новых независимых государствах (Revision of the Holocaust & the World War II history and the contemporary political processes: glorification of the Nazi collaborators as a tool of the modern political struggle in the post-Communist Eastern Europe).
# Роль деятелей культуры в сохранении правды о Второй мировой войне и Холокосте (The role of culture and arts in keeping the undistorted truth abou the Holocaust)
# Тема истории Второй мировой войны и Холокоста в системе современного образования (WWII and the Holocaust history in contemporary educational system)
# Правда и ложь о Второй мировой войне и Холокосте в зеркале мировых СМИ (Reflection of WWII and the Holcaust history in Mass Media)
# Современная историческая наука о Второй мировой войне и Холокосте (Contemporary history studies on WWII and the Holocaust)

Заболел. Пью таблетки. Опасаюсь, чтоб не грипп :(
У нас тут еще езжу, но если в Будапешт - задолбаюсь оформлять визы и т.п. - точно слягу.
Опять нам судьба не дает развиртуализироваться с nalymov :(

проводит Парламентское собрание Союзного государства РФ и РБ. Скорее всего, буду там все два дня с выступлением по новым вызовам безопасности СГ. Если, конечно, не разболеюсь всерьез.

Кстати, очень горжусь, что вхожу в "Центр украинистики и белорусистики Исторического факультета МГУ"

***

Исследовательский центр "Украина и Россия" Института славяноведения РАН
Центр украинистики и белорусистики Исторического факультета МГУ
Франко-российский центр гуманитарных и общественных наук
Центр украинских исследований Института Европы РАН
Московская библиотека украинской литературы
Фонд "Русский мир"

28 - 30 ОКТЯБРЯ 2009 года

Российско-украинский симпозиум

XX век, Украина и Россия:
история и образ истории.
(подробности - на сайте ЦУБа МГУ: www.hist.msu.ru/Labs/UkrBel).

( Read more... )

В Крыницу в сентябре, к сожалению, поехать не смог. Но в Будапешт - очень постараюсь.

***

ИНСТИТУТ ВОСТОЧНОЕВРОПЕЙСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ В ВАРШАВЕ
и
CONSTELLATION ENERGY INSTITUTE IN BUDAPEST

( Read more... )

Я, вроде, единственный подданный Бывшего Режима, который входит в состав этого центра МГУ (Центр украинистики и белорусистики Исторического факультета МГУ) . Чем, безусловно, горжусь. Что бы там ни было, а МГУ - это есть МГУ. А российско-украинская тема - ключевая для постСССР.

***

"...Симпозиум проводится Центром украинистики и белорусистики Исторического факультета МГУ совместно с центром "Украина и Россия" Института славяноведения РАН, центром украинских исследований Института Европы РАН, Московской библиотекой украинской литературы и при участии Франко-российского центра гуманитарных и общественных наук.

Проведение симпозиума стало возможным благодаря гранту фонда "Русский мир".

( Read more... )

Работа симпозиума 28-30 октября 2009 года будет сосредоточена на следующих темах:
1)"украинский вопрос" в политике России в начале XX века (1900-1922): спорные
вопросы;
2) украинский, русский и российский национализм в начале XX в.(1900-1922);
3) социалистическое движение и большевизм в истории Украины и России в 1900-1922 годах;
4) национальное и социальное в революционных процессах на Украине в 1917-1922 гг.;
5) промышленная модернизация в истории Украины и России в 1920-е - 1930-е годы;
6) культурные преобразования в истории Украины и России в 1920-е - 1930-е годы;
7) украинско-русские (российские) противоречия в годы Великой Отечественной войны:
факты и мифы;
8) эволюция украинского, русского, российского и советского национального самосознания во второй половине XX в.;
9) советское прошлое: тоталитаризм? сталинизм? коммунизм? социализм?
10) XX век в истории Украины, России и СССР: что это было?
11) Украина и Россия вчера и завтра (1991-2020): противоречия и драмы политического, социального, культурного развития.
12) Украина и Россия вчера и завтра (1991-2020): трудности и перспективы взаимодействия.

Директор Центра украинистики и белорустистики Исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова,
профессор, доктор исторических наук
Дмитриев М.В. "

Такой же обзор по белорусским школам уже сделал.
Колоссальный контраст между двумя странами по этому "делу". Вплоть до принципально разных моделей преподавания: в Литве - концентрические круги, в Беларуси - восстановлен линейный принцип. Методологически - тоже все разное. Формационно-цивилизационный метод в Бывшей Диктатуре, которую так ничто и не смогло свергнуть, и - цивилизационный этноцентрический подход в Литве.
Люблю такие контрасты. Интересно наблюдать разные общества развивающиеся рядом , вроде, как во многом из одного "корня". Контраст создает пространство, где сложно уклоняться от определенностей. Надо на разные гуманитарные вопросы отвечать четко...

Всемирный конгресс русскоязычного еврейства
Украинский еврейский комитет

«Уроки Второй мировой войны и Холокоста »

Международная конференция

Киев, 16-18 ноября 2009

( Read more... )

Может быть, даже и скорее всего.

По приглашению польского Института восточно-европейских исследований.

Своеобразный комплекс на стыке трех стран. В каждой стране по какой-то его части. Между ними сделаны дорожки. Тут была важная партизанская зона и это как бы традиция партизанская тут собираться. Несколько старых дедов, которые партизанили действительно были. Очень довольныен и радостные, как это бывает у стариков.

Такой локальный приграничный паздник. Для приграничных территорий такие традиционные праздники реально важны. Было тысяч, наверное, пять народа. Может, больше. Хорошо организованно. Смысл в общем таких праздников как на деревенской ярмарке - поговорить обменяться впечатлениями. Условия для этого были. Вообще было весьма трогательно. Единственное, что омрачало провинцальную идиллию - латшская граница. На латышской стороне собралиось, наверное, тысячи две-три народа, но граница была закрыта. Стояло на мостике на пограничном ручье пять человек латышских пограничников и не пропускали. А перед ними на белорусской стороне стоял один маленький общительный молодой человек в штатском и заворачавал назад потенциальных нарушителей. Тоже, кстати, контраст был сильный, далеко не в пользу ЕС.

С латышской стороны собравшиеся местные жители пели военые песни и что-то кричали, но было далековато и не очень слышно. В общем, пока что членство Латвии в ЕС на эту дикую ситуацию демонстративной ненависти к победителям над нацизмом не повлияло.

Хм.

Надо сказать, наиболее досмотренное по-моему место в городе. Достаточно крупный комплекс. Я вообще в районе Ржева был впервые. Было очень интересно. В.Луки, если правильно понимаю, немцы превратили в крепость, аналогичную Ржеву и в контексте с другими такими крепостями поблизости. И удерживали долго. Но если из Ржева немцы сами, насколько я помню, ушли, организованно. То В.Луки были взяты штурмом. По всем правилам была битва: корпус (как ни страннэстонский) против немцев в крепости. Командир немецкого гарнизона Засс, кажется, получил город фактически в собственность после войны и более того этот город Гитлер даже переименовал в его честь - Зассбург, кажется, назвали.

Значит, эстонцы (а там 80% состава и солдат и офицеров, как мне сказали были эстонцы) сначала прислали парламентеров к фон Зассу сдаться. Вроде, это был редчайший на тот момент случай, когда немцам слали парламентеров. Представляю, реакцию потомственного, ага, прусского, вроде, дворянина: рабы 800-летние немцев прислали к нему парламентеров сдать город, названный в его честь самим Гитлером. В общем, сдаваться он отказался и тогда эстонцы применили против него необычную на тот момент тактику. Они не стали бить по городу штурмом в лоб, а применили малые штурмовые отряды. Примерно как российская армия во время штурма Грозного во Вторую чеченскую войну. И взяли город относительно быстро. Ржева из В.Лук немцам создать не удалось. Если правильно понимаю, именно после этого немцы ушли сами из Ржева и других местных крепостей. Но надо проверить по хронологии.

Фон Засс попал при этом всем в плен. Фантастичная ситуация. Его судили уже в 1946 году и повесили на центральной площади в В.Луках. Причем, он стойкий был: его на грузовике вешали, так перед тем как грузовик тронулся он сам выбил ногой под собою "табуретку". Ярчайшая история. Эстонцы никогда в своей истории не одерживали таких мощный военных побед над немцами. Лоб в лоб. Ум против ума. Характер против характера. Одна европейская нация против другой европейской нации. Эстонцы в составе Советской армии получили более мощную воинскую культуру, чем сами немцы, которые им противостояли. В общем, было искренне интересно и познавательно.

Сам музей на этом комплексе тоже удивил. Думал, в России атомизация общества и культурная деградация в провинции зашли дальше. Ничего подобного: очень одухотворенные научные сотрудники работают за копейки. Энтузиасты - это даже не то слово. Совершенно не то. Подвижники скорее. Посмотрел, что они делают - какие формы работы и т.д. Невероятные объемы работы при мизернейшей оплате. Думал, такого не бывает: лекции по школам, какие-то конференции и т.д. Одна женщина там плакала говорила: я отправила сына служить в армию, а там такое творится.... Выходит, мы вот такие простые люди понимаем что надо служить отправляем своих детей в армию, а там такое происходит... Мы больше всех страдаем, а за что?

На таких Россия и держится. Может быть, даже это и есть закон российской истории: бюрократия редко соответствует духу народа. Хотя местная власть, судя по всему, этим людям оказывает реальную помощь. Вообще, было ощущение очень автономного внутреннего существования локального социума. Словно отдаленный город в Москве года 1612-го. Выживают как могут друг другу помогая и не теряя ни памяти ни человечности.

Маленький город в очень красивом месте на границе с Режимом. В Псковской области вообще природа очень красивая. И людей почти нет. Одна "природа". Как и В.Луки контраст с нашими городками огромен. Но и не разруха. Просто маленький город на границе.

Да, удивило крайне благожелательное отношение всех в Псковской области к Режиму. Просто потрясающее. И обычные люди и журналисты и информированные местные чиновники говорили примерно одно и то же: вы же знаете у нас люди на "98%" поддерживают "вас", имелось ввиду наши "порядки". И это несмотря на все "молочные" и т.п. "войны". Думал, процент будет поддержки ниже. Ничего подобного, мне как подданному Режима иногда, некоторые люди, вроде, немного демонстративно оказывали так сказать особую честь даже в мелочах. Может быть, это была небольшая демонстрация для "москвичей", точно не понял. А, может, и просто от души.

Официально все мероприятие, где был, называлось как-то очень длинно. В общем, форум по антинацистской тематике в первый день. И на второй день - традиционный праздник на стыке границ России, Беларуси и Латвии в честь местных партизан. Конечно, фэпник мне был бы интереснее, но в Псковской области обсуждался закон о борьбе с неонацизмом, который сейчас готовится в Госдуме, были депутаты Госдумы, которые входят в группу по подготовке закона, ожидался Грызлов. А если бы был Грызлов, то и с нашей стороны ожидался его "аналог" - Андрейченко. Так что по чисто политическим соображениям пришлось ехать все таки в Псковскую область.

В принципе, я доволен: с депутатами была возможность поговорить нормально и спокойно. Грызлова не было, но с "Единой Россией" так близко еще не сталкивался. Было любопытно. Там у них два варианта закона подготволены: один Затулиным а один - Шойгу кажется. Вариант затулина мне очень нравится. Очень глубоко разработано все, что только можно и акцент сделан на создание множества окологосударственных структур вокруг этой темы: эспетрные советы при органах власти вплоть до президента, НГО и т.д. и ориентирована все на международное сотрудничество. Чувствуется Затулин или кто там этот закон готовили, понимают, что оборонительная позиция, прсотое запрещение и уголовное подавление неонацизма - иллюзорно, надо настраиваться на долгий годы "борьбы" и обязательно быстро переходить к международному сотрудничству в этом деле. Угроза-то эта приходит в Россию из-вне, это не внутренняя эволюция каких-то сил. Да и вообще все, что связаано с неонацизмом с точки зрения угроз России - фактор в основном внешний, а не внутренний. Видимо, Затулин настолько глубоко находится в тематике стран СНГ, что понимает этот момент.

Альтернативный ему проект очень простой - если я правильно понял сводится к административным и уголовным мерам по подавлению. Как на мой взгляд, простая модель подавления работать не будет. Но за этим вариантом. видимо. большинство во фракции. И, скорее всего, именно этот вариант и пройдет осенью в Думе. Собственно, я потому и ехал - посмотреть, какой вариант сейчас наиболее проходной. Но, вроде, удалось если не убедить в необходимости принять вариант Затулина, то хотя бы взять из него какие-то важные элементы. Но вообще, при всей сложности моего отношения к деятельности Затулина, контраст между ним и ориентированными на внутрироссийские темы депутатами Единой России - сильнейший. Вообще, в этот раз мне "повезло" в России на контрасты.

Видимо, этот тот случай, когда можно сказать "обычный небольшой город". Может быть, только с поправкой: без градообразующего предприятия. Это - важно. Сравнивал с нашими небольшими городами: контраст сильнейший: новых жтлых домов в заметном количестве не видно, улицы и т.д. - давным давно не ремонтируются, хотя и не сказать, чтобы была и разруха. Видимо, у мэрии средств на капитальный ремонт и расширение инфраструктуры нет. Но есть на поддержание ее в рабочем состоянии. Посредством так сказать латания дыр. У нас, конечно, контраст в этом смысле сильный, даже сильнейший. Даже более того, внешне - как два разных мира, хотя до границы оттуда достаточно близко.

Тут все ясно - разные социально-экономические модели: социальное государство и нечто либеральное (либеральная демократия? Либеарльный полуавторитаризм В общем, Россия, глубинка, депрессивный регион). В социальном государстве доля расходов на соц. нужды высокая и эта доля обычно используется по назначению. Выбор русского народа в пользу социального неравенства, наверное, имеет какой-то смысл. Во всяком случае, этот выбор имеет объяснение. Скорее всего, это такое же сложное, но рациональное объяснение, как выбор в свое время в пользу коммунистов во время гражданской войны. Надо просто признать как факт. У меня своего объяснения до сих пор нет.

Да, средний доход у людей 6-8 тысяч руб. в месяц.