January 19th, 2008

nuclear

Гюнтер Грасс и проч. в наших реалиях

Представил себе воочию:
(Гюнтер Грасс - Бурдье):
"Г.Г.: Для меня в этой истории о Либкнехте важно то, что, с одной стороны, там есть Либкнехт, будоражащий умы молодежи, - прогрессивное движение за социализм только-только начинает набирать силу - а с другой стороны, отец, который настолько увлечен происходящим, что не замечает, что сыну, сидящему у него на плечах, нужно спуститься вниз. Когда мальчик писает отцу на спину, отец задает ему хорошую трепку. Последствия этой авторитарности сказываются позже: мальчик добровольно записывается в армию, когда начинается мобилизация на Первую мировую войну, - то есть делает совершенно противоположное тому, к чему призывал молодых людей Либкнехт. В "Моем столетии" я рассказываю о профессоре, вспоминающем о своей реакции на события 1966, 67 и 68 годов. Поначалу в своих действиях он всегда исходил из высоких философских понятий. К этому же он в итоге и вернулся. В промежутке у него случилось несколько приступов радикализма: он был одним из тех, кто публично стащил со сцены и чуть ли не разорвал на куски Адорно. Это типичная для нашей эпохи биография. События шестидесятых годов меня захлестнули. Студенческие демонстрации стали частью нашей жизни, они сдвинули с места многие процессы, несмотря на то, что ораторы псевдореволюции шестьдесят восьмого года и не соглашаются признать некоторые из их заслуг. Другими словами, революции не случилось - для нее не было предпосылок, - но общество изменилось. В книге "Из дневника улитки" я рассказываю, как кричали мои студенты, когда я им сказал: "Прогресс - это улитка". Лишь немногие смогли в это поверить. Мы оба уже достигли того возраста, когда - я согласен с Вами - можем спокойно "разевать рты", пока нам позволяет здоровье; но наше время ограничено. Не знаю, как во Франции, - думаю, что ничуть не лучше, чем у нас, - но, по моему ощущению, молодое поколение немецких литераторов не проявляет большой склонности или интереса к сохранению традиции эпохи просвещения - традиции разевания ртов и собственного вмешательства. Если эта ситуация не изменится, не произойдет "смены караула", то и эта черта европейской традиции будет утеряна."

Интересно наблюдать подражателей Бурдье и проч. из наших "палестин". "Разевание ртов", "кричали", "демонстрация", "собственное вмешательство" - на нашей культурной почве и в наших социальных реалиях лает совсем иной результат, чем в ЗЕ. Как и почти все рожденные на Западе учения и политчисекие практики: коммунизм с его Октябрьской революцией, "либеральные реформы" 90-х, или, там, выпускники Сорбонны эпохи "разевания ртов" и "борьбы" с "авторитаризмом" за право на "собственное вмешательство" Пол Пот с Иенг Сари в Кампучии... О, или: крах Речи Посполитой по причине излишнего увлечения концепциями политической демократии, самоубийственными в реалиях данной части Европы.
nuclear

3 года "за Мухамеда" - 4. Муфтий все таки за приговор.

Гляди ты: муфтий белорусский оказывается все таки поддерживает решение суда по карикатурам:

"Руководители мусульман не едины в оценке приговора. Глава Духовного объединения мусульман Исмаил Воронович признал, что наказание заключением - излишне суровый приговор для журналиста. Другого мнения придерживается муфтий Абу-Бекр Шабанович:
- Согласно законодательству, это минимально возможный приговор. Сдвижков не выразил раскаяния, поэтому его не за что жалеть, - заявил "Газете выборчей" Шабанович.

По его мнению адекватная реакция государственных органов и сотрудничество с ними религиозных деятелей предохранили Беларусь от пролития крови. - "Мы избегли самосуда, люди могли журналиста избить, а редакцию газеты - сжечь. Шесть столетий мы живем в Беларуси и никогда чего-то подобного не происходило. Лишь сейчас нашелся один умник, который подвергает угрозе всю страну, - сказал Шабанович.

Collapse )

Иррациональность нашего оппозиционного круга потрясает: то один толпу подростков на штурм милицейского участка повел через полгорода, а потом удивляется, почему пять лет дали и ни президент США ни "мудрые" советчики с другой стороны из тюрьмы вытащить не могут. То, вот, этот "редактор" зачем-то на себя взял публикацию карикатур. А если бы "редактора" не посадили и какие-нибудь "чеченцы" его б действительно "избили" или, там, прирезали? Муфтий, вот, говорит - вполне могли...

Забавная ситуация: а вдруг этого редактора сейчас выпустят, через касацию, например, прислушавшись к шуму безумной либеральной публики? Тогда ведь все те же "какие-нибудь чеченцы" скорее всего его "самосудят" сами, если следовать предупреждению муфтия. Хм.