February 15th, 2009

nuclear

Сборник документов о трагедии в Хатыни фонд Дюкова и Центр. Архив КГБ РБ и НАРД РБ. Презентация в Ми


</a></b></a>a_dyukov

С огромным удовольствием хочу сообщить, что в Минске при поддержке нашего фонда вышел сборник локументов "Хатынь. Трагедия и память". Сборник по-настоящему уникальный - в него вошли все документы о трагедии Хатыни, которые смогли выявить в НАРБ и ЦА КГБ РБ, включая показания карателей из особого батальона СС "Дирлевангер" и 118-го украинского шуцманшафтбатальона.

Презентация сборника состоится 17 февраля 2009 г. в 14:00 в конференц-зале Национального архива Республики Беларусь. Я там буду, естественно. В конце февраля - начале марта обязательно организуем презентацию в Москве, ибо сборник того заслуживает.

Уникальный сборник документов о трагедии в Хатыни издан в Беларуси (БЕЛТА, Беларусь).
http://a-dyukov.livejournal.com/463292.html
nuclear

А.Михайлов и В.Дунаев о дальнейшем развитии ЕГУ

Продолжение. Своего рода начало тут

Значит, если правильно понял уклончивый слэнг опытных менеджеров:

Михайлов: европейский университет в Европе, т.е. не "белорусский университет в изгнании", а - как минимум "региональный" университет. Повысить качество образования, сбросить неконкурентоспобные политизированные программы, увеличить или даже фактически ввести плату за образование, конкурировать на европейском образовательном пространстве. Остаться, в общем, в Европе, не возвращаться в Беларусь. Но уйти из политической ниши, под которую денег уже не дают.

Дунаев: вернуться в Беларусь под статус Международного университета в Беларуси (то есть под особый статус, позволяющий не подчиняться многим правилам Минобразования), сохранить под это внешнее политизированное финансирование. То есть в принципе, вернуться к тому, чтобы ло до отъезда в Вильнюс. А переход к конкуренции с европейскими университетами в Литве приведет к осложнению отношений с литовскими университетами и вообще осложнениям в Литве. Проще говоря: перестать быть белоруским университетом в изнгнании - значит, литовцы выживут, а оставаться уже таковым нельзя, ибо политическая ситуация меняется, надо, пока возможно, возвращаться в Беларусь под особые условия, которые выторговать в ходе примирения Запада с Режимом.

Ну, и по чисто внутренним делам: кто на деле руководит этим коммерческим ВУЗом, механизм руководства и т.д.

В принципе, в каждой позиции есть своя логика. С точки зрения родного общества, Режима и Европы (даже всего Запада :)) оба варианта приемлемы, т.к. оба означают уход ЕГУ из политической конфронтации с Режимом, прекращение ЕГУ как темы, осложняющей Примирение Запада с Бывшей Последней Диктатурой В Европе.

А как и кто деньги будет делить в частном университете и откуда их добывать - это внутреннее дело проекта. Дай Бог ему - проекту - удачи при любом выборе. Тем более, что, похоже, социальная ниша есть для обоих вариантов проекта, и В.А.Дунаеву, раз уж его изгнали из ЕГУ с таким скандалом, самое время создать очередной ЕГУ на Родине, пока теоретически есть такая возможность.

Удивило, однако, иное:
это что значит, на белорусские программы и философию фактически в ЕГУ никто в годы его "изгнания" не идет? Нет, я понимаю, что "свядомае кола" ни на что не способно ни в чем и никогда, кроме рассуждений о своей исключительности, "нации поэтов" и быдле-совке-колхозниках-диктатуре и про"гiне_мова_-_гiне_культура". Но слова Михайлова впечатлили масштабом провала людей, которым дали большие, в общем, средства и 4 года терпят, если, конечно, слова не искажены и все действительно так и есть.

Хм-хм...

С философией, кстати тоже непонятно - почему студенты не идут на нее, по словам Михайлова, даже при столь невероятно льготных условиях?

Но это разговор, конечно, отдельный. Кстати, давно назревший.

***

Collapse )
nuclear

О создании Республики Зеленая Украина на Дальнем Востоке в 1917г.

Навеяно hasid

А ведь если бы Россия выиграла войну с Японией, то к моменту все равно скорее всего неизбежной реваолюции (ну пусть не в 1917г., пусть немного позднее) в Маньчжурии должно было скопиться несколько миллионов крестьян-переселенцев, переселение туда китайцев было бы затруднено и она вполне могла закрепить за собою красивое славянской наименование "Желтой Руси". Желтороссия - известный проект того времени. В Зеленом Клину тоже в случае успешной войны с Японией скопилось бюы переселенцев больше, чем реально было к 1917г. и скорее всего они были бы по инерции уже набранной из Украины.

И тогда в ходе революции возникло бы, явно, два новых крупных субъекта "международного права" - Зеленая Украина и Желтороссия. И между ними была бы Граница. причем судя по тому, что даже в 1917г. у Зеленой украины были какие-то структуры на территории Маньчжурии т.е. потенциальной Желтороссии, граница по р.Амуру\Уссури была бы весьма спорной по этническим украинским соображениям. в свою очередь многонациональная, но больше русская по идентичности Жетлороссия обязательно должна была бы стремиться пробиться к океану в районе Владивостока или хотя бы по реке Туманной (Туманган), полагая подвергаемый зелеными украинцами насильственной украинизации Владивосток своими естественными воротами к северным морям.

Но в силу того, что значительная часть украинцев Зеленой Руси, а, может, и большинство были переселенцами из Полесья, ныне в значительной степени пришедшими к белорусской этнической идентичности, они могли бы получить право гражданство Белоруссии (Республики Беларусь) и свою сложную, но перспективную дипломатическую игру на противоречиях Желтороссии с Зеленоукраиной и на противоречиях внутри Зелоноукраины повела бы также лишенная коммунистами и клятыми москалями естественного выхода к морю Белоруссия.

Конечно, Зеленая Украина имела бы дополнительный козырь в борьбе с Жетлороссией - Серую Украину в Сибири. Серая Украина, наверняка, давила бы с востока на союзника Желтороссии - Монголию и желторосам пришлось бы вести очень тяжелую борьбу в Монголии против привычных к степным пространствам сероукраинцев, которым временами приходили бы напомощь малиновоукраинцы Кубани и Поволжья.

:)

***
Источник:

Collapse )
nuclear

Для католиков:паломничество в Росицу Вит.обл.в след.субботу. Годовщинауничтожения латышскимиССдер-ни

salasz:

Люцыян Жэлігоўскі

Латышские легионы СС

"Продублирую свой старый пост. Дело в том, что на следующей неделе, в субботу в Росице будет отмечена очередная годовщина известной трагедии. Из Минска и из всей Беларуси туда направятся католики для участия в поминальной службе. Сегодня в костёле записвали желающих.
Завтра первый раз позвоню Антону Францевичу, с которым (в письме ниже) реккомендкует связаться его племянник.


"Я бы хотел порекомендовать Вам связаться с краеведом Верхнедвинского района Буболо Антоном Францевичем. Это мой родной дядя. Является составителем книги "Память. Верхнедвинский район", где, кроме всего прочего, рассказывается история района во время Великой Отечественной, в том числе и об этой операции. У него должна быть масса подготовительных материалов. Тем более что вся наша семья, включая моего дядю, - бабушка с детьми (в т.ч. моя мама), ее сестры родные с семьями, двоюродные братья и сестры, практически все родственники с семьями имеют отношение к этой карательной операции - многие были узниками Саласпилского лагеря, потом батрачили у латышских помещиков. Многие, конечно, погибли.

Поэтому, если Вас заинтересует, пишите мне на почту vyun@tut.by , можно прямо дяде позвонить - (8-02151) 2-12-29, если международный набор, то 8-10-375-2151-21229.""

http://salasz.livejournal.com/88377.html
nuclear

О нашем местном "Союзе поляков" и конфликте вокруг него и вообще о местных поляках

"Белорусская культура в том смысле, о котором я говорю, как культура белорусского общества - конечно, разнообразна в своем единстве. Местные поляки - ее обязательная, я бы сказал, неотъемлемая ее часть." и т.д.

Актуальная у нас тут тема, хоть поляков по самоидентификации и меньше 4% населения (ок 360 тысяч чел.), инерционно тема важная. Да и жаль в общем этой небольшой своеобразной культурной группы. Старые обиды покрылись пылью, опасности от нее реально нет, а, вот, если она исчезнет - еще одним интересным элементом местного традиционного культурного ландшафта станет меньше.

Ее потеря сопоставима, думаю, для культуры с потерью массового разговорного белорусского языка, который теряется почти неминуемо в ближайшие лет 20.

Традиционная же польскость же при нынешних культурных процессах по причине все той же прежде всего урбанизации и т.п. исчезнет, видимо, раньше или примерно тогда же. Точнее, почти исчезнет, сократится до музейного реликтового уровня. В этом смысле те молодые польские амбициозные радикалы, которых втянули в бессмысленную политическую схватку несколько лет тому назад авнтюристы из некоторых варшавских кругов - слепые могильщики польщизны тут. Или, во всяком случае, что-то типа того. Примерно так в 19-м ст. шляхетские восстания, спровоцированные всегда обманывавшими наивную шляхту западными "союзниками", уничтожили шанс на сохранение самой государственности традиционной средневековой Речи Посполитой и ее традиционной культуры.

Особенно жаль было бы, если вместе с местными поляками исчезла еще одна оригинальная местная антинацистская традиция, помимо советской белорусской, еврейской и других.