Наше местное. Одна провинциальная оппозиционерка самоубилась после странной истории
Разумеется оппозиционная публика, особенно не имеющая прямого отношения к ситуации и не из того городка, винит в этом власть. Как раз за день до самоубийства вышел фельетон в главной гос. газете, где посмеивались над этой женщиной. Все было бы просто. Но в основной оппозиционной газете чуть раньше или тогда же вышла статья, где отмежевывались от этой же женщины по примерно тем же соображениям.
Я особенно в эту мутную историю не вдумывался, но вообще она интересна с точки зрения появления героев у маргинальной замкнутой среды. Смотрю комментарии - в пользу этой женщины высказыватся в основном люди однотипные ей по психологическому складу. Она оказалась героем одиноких оттталкиваемых обществом даже на уровне бытового общения провинциальных маргиналов. Это - интересно: эта среда обязательно должна была породить своих мучеников. Интересен их типаж...
Как на мой взгляд, реальной причиной самоубийства стала скорее публикация в оппозиционной газете: http://nv-online.info/index.php?c=nw&i=26505
Значит, исходя из этой публикации:
видеокамера в здании "милиции" (или помещении?), где ее, как она утверждает, избивали, документально подтвержденное отсутствие участкового, ныне пенсионера в то время в этом месте, решение суда, которое было принято в присутствии специально приехавших правозащитников, не оспоренное ими. Я уж не говорю о соседях, которые имели законное основание не любить женщину, держащую двух опасных собак, время от времени бросавшихся на них.
Героизировать тут "пришлось", явно, спорную персону. Вроде бы надо о мертвых либо хорошо, либо - никак. Т.е. - никак, т.е. "спорная персона". Хотя, вобщем, с позиций христианских самоубийц, видимо, имеет смысл все таки осуждать сходу. А уж потом вдумываться в их мотивацию.
Есть еще публикация в местной, как я понял, относительно оппозиционной газете на ту же тему с дополнительными деталями.
У меня создалось впечатление на основании этих двух "оппозиционных" публикаций, что:
- женщина была слегка не в себе на почве борьбы с режимом: "вокруг быдло, мужики, холопы, колхозники, совки". Это обычно у нашей провинциальной оппозиции.
- очень настроила против себя соседей своим бытовым поведением. Прежде всего опасными собаками, за которыми не глядела. Т.к. среди соседей, как обычно у нас в провинции, почти всегда есть люди отсидевшие и пьющие, то наиболее зримым оказался конфликт с отсидевшей пьющей бывшей уголовницей.
- участковый не мог быть в стороне от этой бытовухи.
- Раз женщина в правозащитной системе догое время и с этого какое-то время жила, то обязательно была "в курсе" и всех тонкостей этого дела у нас: коммерциализацией оппозиции, психозов, фрустраций, кгбфобии, значения раздутых скандалов и т.д.
- последние два года денег по линии оппозиции поулчала мало, если я правильно понял, или вообще не получала, жила за счет матери-пенсионерки, т.е. заелась на чем-то с коллегами-правозащитниками. Чисто сходу возникло впечатление, что причиной тому была либо особая неуживчивость характера, либо деньги, либо и то и то.
- в какой-то момент написала лживое обвинение на участкового. Но не сумела доказать. Правозищитники ее не поддержали. Основная оппозиционная газета выступила против нее. Местная опп. газета - также. 1 млн штрафа (где-то 400 USD) и 2,5 года химиии для нее стали катастрофой. Но главное - не знала, как жить дальше, если против нее оказались все вокруг. Власть (СБ) в данном случае - это вообще момент боковой. Тут же профессионалка, юристка, борец с режимом.
В общем, происходит поляризация в опп. среде. Выделяется очень радикальный сегмент этой среды, который уже начал мыслить категориями смерть, мученики, ответственность власти и всех, кто с нею идет на контакт: обывателя, Запада, России, основной части оппозиции именно в смертях. Стандартная ситуация при развитии радикальной оппозиции в любой стране при невозможности победить. Видимо, очень скоро получим террористическую сеть из этой публики. Или попытку такой сети.
***
Интересное обсуждение темы тут и тут
Да, сразу хочу сориентировать горячих борцов с нашим Режимом: я не вижу никакой особой ценности в их деятельности и никакого особого смысла, их отношение к народу - "быдло, совки и т.д." мне кажется опасной стандартной для радикальных движений асоциальной установкой. Эту женщину как человека мне, разумеется, абстрактно жаль, хотя еще больше жаль ее престарелую маму. Но не более того.
Я особенно в эту мутную историю не вдумывался, но вообще она интересна с точки зрения появления героев у маргинальной замкнутой среды. Смотрю комментарии - в пользу этой женщины высказыватся в основном люди однотипные ей по психологическому складу. Она оказалась героем одиноких оттталкиваемых обществом даже на уровне бытового общения провинциальных маргиналов. Это - интересно: эта среда обязательно должна была породить своих мучеников. Интересен их типаж...
Как на мой взгляд, реальной причиной самоубийства стала скорее публикация в оппозиционной газете: http://nv-online.info/index.php?c=nw&i=26505
Значит, исходя из этой публикации:
видеокамера в здании "милиции" (или помещении?), где ее, как она утверждает, избивали, документально подтвержденное отсутствие участкового, ныне пенсионера в то время в этом месте, решение суда, которое было принято в присутствии специально приехавших правозащитников, не оспоренное ими. Я уж не говорю о соседях, которые имели законное основание не любить женщину, держащую двух опасных собак, время от времени бросавшихся на них.
Героизировать тут "пришлось", явно, спорную персону. Вроде бы надо о мертвых либо хорошо, либо - никак. Т.е. - никак, т.е. "спорная персона". Хотя, вобщем, с позиций христианских самоубийц, видимо, имеет смысл все таки осуждать сходу. А уж потом вдумываться в их мотивацию.
Есть еще публикация в местной, как я понял, относительно оппозиционной газете на ту же тему с дополнительными деталями.
У меня создалось впечатление на основании этих двух "оппозиционных" публикаций, что:
- женщина была слегка не в себе на почве борьбы с режимом: "вокруг быдло, мужики, холопы, колхозники, совки". Это обычно у нашей провинциальной оппозиции.
- очень настроила против себя соседей своим бытовым поведением. Прежде всего опасными собаками, за которыми не глядела. Т.к. среди соседей, как обычно у нас в провинции, почти всегда есть люди отсидевшие и пьющие, то наиболее зримым оказался конфликт с отсидевшей пьющей бывшей уголовницей.
- участковый не мог быть в стороне от этой бытовухи.
- Раз женщина в правозащитной системе догое время и с этого какое-то время жила, то обязательно была "в курсе" и всех тонкостей этого дела у нас: коммерциализацией оппозиции, психозов, фрустраций, кгбфобии, значения раздутых скандалов и т.д.
- последние два года денег по линии оппозиции поулчала мало, если я правильно понял, или вообще не получала, жила за счет матери-пенсионерки, т.е. заелась на чем-то с коллегами-правозащитниками. Чисто сходу возникло впечатление, что причиной тому была либо особая неуживчивость характера, либо деньги, либо и то и то.
- в какой-то момент написала лживое обвинение на участкового. Но не сумела доказать. Правозищитники ее не поддержали. Основная оппозиционная газета выступила против нее. Местная опп. газета - также. 1 млн штрафа (где-то 400 USD) и 2,5 года химиии для нее стали катастрофой. Но главное - не знала, как жить дальше, если против нее оказались все вокруг. Власть (СБ) в данном случае - это вообще момент боковой. Тут же профессионалка, юристка, борец с режимом.
В общем, происходит поляризация в опп. среде. Выделяется очень радикальный сегмент этой среды, который уже начал мыслить категориями смерть, мученики, ответственность власти и всех, кто с нею идет на контакт: обывателя, Запада, России, основной части оппозиции именно в смертях. Стандартная ситуация при развитии радикальной оппозиции в любой стране при невозможности победить. Видимо, очень скоро получим террористическую сеть из этой публики. Или попытку такой сети.
***
Интересное обсуждение темы тут и тут
Да, сразу хочу сориентировать горячих борцов с нашим Режимом: я не вижу никакой особой ценности в их деятельности и никакого особого смысла, их отношение к народу - "быдло, совки и т.д." мне кажется опасной стандартной для радикальных движений асоциальной установкой. Эту женщину как человека мне, разумеется, абстрактно жаль, хотя еще больше жаль ее престарелую маму. Но не более того.