March 29th, 2009

nuclear

Сегодня в 13.45 по нашему времени повтор док.фильма о Тростенце с моим участием

ОНТ
http://guralyuk.livejournal.com/1200342.html

Фильм мне не понравился. Слишком гламурно. По структуре напоминает фильмы BBC о войнах: эмоции, поставочные кадры, красивенько. Но как опыт гламурной подачи информации в общем даже не о лагере смерти, скорее о поле смерти, где было убито св. 200 тысяч чел., - любопытно. Четвертое "место" в Рейхе по количеству убитых, одно из крупнейших мест убийства евреев, опытный телевизонщик-еврей - сценарист и т.д. ... Наверное, гламурная подача такого рода тем, эффектвина только если встроена в развитую собственную медийную систему со своим "всем": "голливудом", "Sun", модой, "ольстером", авианосцами, имперской традицией и Бомбой. В ином случае - нашем то есть - возможно, надо делать простое провинциальное эмоциональное кино. Или искать иные формы.
nuclear

О восточной Украине в составе РФ

Абсолютно согласен: проблема была бы системной. РФ с восточной Украиной - это уже не "Московия", а Россия. Скорее всего, это малореально. даже маленькую по сравнению с восточной Украиной 10 миллионую Беларусь, РФ в общем выталкивает из союза. Союз РБ и РФ - это не российский проект, а белорусский, который с большим трудом удавалось много лет сохранять, по сути навязывать РФ. Сейчас это стало сложнее - в результате Восточное партнерство ЕС и т.д.

"Присоединение" восточной Украины к РФ возможно только если полностью, кардинально, до основания сломать существующую сейчас в россии политическую и экономическую систему, ну и, разумеется, - идеологию.

По-моему, это нереально.

***
i_grappa:

"Интересно, что в случае гипотетического отделения Юго-Востока Украины от собственно Украины, российских товарищей будет, вероятно, ожидать очередная уголовная революция.

Посудите сами – население – довольно спаянное славянское русскоязычное с добротными уголовными традициями (я безо всяких упреков), высокой безработицей и совершенно обоснованным желанием хорошо жить; руководство смешанное «советское» – с обширными интересами в промышленности в том числе восточного соседа, не отягощено морально-этическими заморочками, с богатейшим опытом передела собственности в 1990-е; система управления в областях – смесь клановости и кумовства, государственная машина на местах полностью подконтрольна местным баронам, местная политика очень витиевата и замешана покруче азиатской (люди умеют договариваться со всеми и обо всем; если не договариваются, то... все равно договариваются, но уже "с помощью револьвера и доброго слова"). В наличии есть большие капиталы, которые можно использовать на самые разные цели. Если (гипотетически) такая махина отделится и будет сама по себе, без гарантий баронам со стороны российского руководства, то бедными будут порты Приазовья и Причерноморья от Ростова до Сочи. Если «будут гарантии», бедными окажутся уже москвичи, потому как донецкие ребята поедут налаживать связи в Столицей нашей Родины, а, учитывая их безбашенность, опыт разъедания своими людьми гос.аппарата и наличие «Дикого поля», куда, если что, можно будет сбежать – будет весело. Особенно весело будет кавказским диаспорам (ну разве что кроме грузин).

Впрочем, это я фантазирую :) "

http://i-grappa.livejournal.com/594635.html?view=5631691#t5631691
nuclear

О католиках во время 2МВ

Наше местное.
Оказывается надо повторить о моем отношении к ним, чтобы не было недопонимания. К этому.

Фабиана Фабиановна Акинчиц (дочь наиболее высокопоставленного белорусского нациста, сотрудника министерства пропаганды Геббельса, курировавшего белорусскую "тему", убитого во время редкого приезда из Берлина в Минск подпольщиками) была моей соседкой по площадке по моей последней квартире. У нас были очень хорошие отношения. Угасавшая старушка. Ее муж (украинец !) умер буквально на руках моей супруги. До сих пор храню подаренные Фабианой Фабиановной шахматы, если не ошибаюсь шахматы ее дивного "батюшки", которого, как известно не выбирают. Играю иногда в них, прикидывая, что мог чувствовать этот деятель, расставляя шахматы в Берлине в году эдак 42-м :)

Мне удалось для историка редчайшее: увидать мир глазами семьи сотрудника министерства пропаганды Третего Рейха. Это интересный опыт. Во всяком случае, я из первых рук знаю имена наших деятелей, которые втихую говаривали пани Фабиане, что скоро все изменится и ее отцу будут стоять памятники. И обстоятельства произнесения, так сказать, "этих слов". И еще разное. Когда-нибудь опишу подробно.

Надо сказать, старушка в отличие от убитого подпольщиками отца, была по самоидентификации полькой. Как и ее дочь, вообще уехавшая в Польшу к родне. А затем - в другую страну. Была близка костелу в последние годы жизни, но всегда недолюбливала "костельных бабок", как она говаривала. Аристократка, в каком-то смысле. И внешне выглядела аристократично. Парадоксально: после войны на улице Матусевича (убийцы ее отца) жил ее брат и много десятилетий она ездила к брату на ул.Матусевича в гости. Впрочем, таких парадоксальных ситуаций в ее жизни было много. По сути - вся ее жизнь такой парадокс.

***

По католикам во время 2МВ поясню свой подход, чтобы не была ясность: нацизм был нехристианской идеологией. Нацисты манипулировали христианством в той степени, в которой у них это получалось: допускали эту религию в вермахте, сохраняли незакрытыми церкви даже открывали их на территории бывшего СССР и т.д. Также и христианские церкви вели сложную политику относительно нацистов, внутри них встречались пронацистские течения, была сложная дипломатия и т.д. Примерно как у коммунистов с нацистами. Но в основе своей идеологии нацисты были враждебны христианству, а христианство, безусловно, было враждебно нацизму. Все основные христианские церкви, включая католический костел осудили нацизм, исходя из своей догматики. Костел осудил нацизм на уровне самого Папы.

В Беларуси костел был опорой антинацистского сопротивления, в основном связанного с Аримией Крайовой. Католическое население и клир в основном сочувствовали антинацистским силам. Были, разумеется, коллаборанты. И среди католиков-мирян и среди клира. В оснвонмо это было связано со сложностями межэтнических отношений в начальный период войны, когда масса поляков пошла служить в немецкую администрацию. Они же и пострадали особенно сильно после того, как нацистская администрация устоялась и перестала нуждаться в пропитанной симпатиями к АК массе католиков в органах своего управления. Католиков массированно и брутально заменили воспитанными в гораздо более нацистском или радикально националистическом духе кадрами из числа в основном этнических белорусов, далекими в целом от христианских цекрвей вообще. Конфессионально белорусские коллаборанты были обычно связаны с преобладающей в данной местности конфессией. Для них это было не очень важно. В целом же внутри белорусских коллаборантов преобладали выходцы из православной среды.

Белорусские коллаборанты устроили полякам и верующим католикам почти геноцид. Для того их немцы во власть и продвигали.

В тоже время католики массово участвовали в советском партизанском движении. Думаю, количество католиков-участников советского партизанского движения превосходит количество католиков-бойцов АК. Не в последнюю очередь, чтобы это подчеркнуть, главным символом антинацистской культуры Беларуси была избрана сожженная карателями католическая деревня Хатынь.

Есть проблема исторического примирения польской и белорусской антинацистских традиций. Война между АК и советскими партизанами была войной второстепенной на фоне 2МВ. Эпизодов в той войне и жертв было немного. Если стороны Польши как государства и поляков как народа тема АК не будет разыгрываться для какой-то формы сепаратизма или провкации межнациональной вражды с белорусами, то нкиакой проблемы в примирении не будет. 2МВ была войною антигитлеровской коалиции против нацизма, это не была война обычная, контроль над терриориями, межнациональные споры и т.д. были в этой целями вторичными.

Случай АК, воевавшей примерно с начала 43-го года против Советской Армии и партизан, которые воевали против нацизма всерьез, имея целью реальный разгром нацистской Германии - это мелкий парадоксальный трагичный эпизод той войны. По таким эпизодам народы должны спокойно договариваться, сдерживая эмоции и забывая эти пусть и кровавые соседские ссоры, увы исторически между соседними народами неизбежные. Это с нацистской традицией договариваться и примиряться нельзя...
nuclear

Литвинство моральнее белорусского национализма, т.к. в нем нет симпатий к коллаборантам

В этой всей истории с литвинством есть одно рациональное "зерно": литвинство не связано с традицией симпатий к коллаборантам. В этом смысле оно безусловно моральнее белорусского национализма. И раз наш национализм не нашел до сих пор в себе силы всерьез, ясно, публично и искренне отмежеваться от симпатий к полицаям, то литвинство вполне может претендовать на свое место в обществе, не оглядываясь на белорусский национализм и происхождение своих активистов зачастую из белорусской националистической среды.

Вообще, поражаюсь безголовости нашего национализма. Потерять литвинскую составляющую - это "хуже" для него, чем даже уход в бессмысленную оппозицию Режиму 15 лет тому назад. Но ведь не отказываются же от симпатий к полицаям. Отмалчиваются. Исподтишка поддерживают эту суицидальную для национализма "полицайскую" традицию. Даже под угрозой потерять литвинство вместе с католицизмом, который тоже уйдет вместе с "литвинством". И это в то время, когда исчезает массовый разговорный белорусский язык, когда надо наоборот, держаться за любую ниточку, связывающую национализм с обществом. Фантастически глупый национализм. Безответственный. Мрачный. Мракобесный. Пустой.

http://guralyuk.livejournal.com/1204836.html?view=9652068#t9652068
nuclear

Ск.всего,буду 9-11.04 в Абхазии на конференции «Независимая Абхазия: поиск экономической стратегии»

Скорее всего, полечу через Москву, а в Абхазию - через Сочи. В Москве и Сочи можно планировать встречи до и перед. Правда, может, задежусь в Абхазии после конференции отдохнуть.

Если правильно понимаю, идеолог конференции - krupnov

Для конспирологов: к проблеме признания Режимом незавсимости Абхазии моя поездка туда не имеет ни малейшего отношения.

***

Исх. № 0309-001
Директору Центра
по проблемам европейской интеграции

г-ну ШЕВЦОВУ Ю.В.


Уважаемый Юрий Вячеславович!

Некоммерческая организация Фонд развития «Институт Евразийских Исследований» совместно с автономной некоммерческой организацией «Институт демографии, миграции и регионального развития» проводят 10 апреля 2009 года в г. Сухум (Республика Абхазия) международную конференцию «Независимая Абхазия: поиск экономической стратегии» и приглашают Вас принять участие в ее работе.
В ходе работы конференции планируется обсуждение следующих тем:
1. Стратегические направления экономического развития Абхазии.
2. Ускоренное развитие сферы туризма – «локомотив» абхазской экономики.
3. Развитие транспортной и энергетической инфраструктуры, коммуникационного и медийного пространства Абхазии. Инвестиционный потенциал страны.
В мероприятии примут участие представители органов власти Российской Федерации и Республики Абхазия, бизнес-сообщества и неправительственных организаций двух стран, а также российские и международные эксперты, представители СМИ.
Просим Вас сообщить о своем решении по участию в работе конференции и не позднее 31 марта 2009 года направить нам тезисы выступления по одной из выбранных Вами тем конференции, а также копию страницы паспорта с основными данными для бронирования авиабилетов и гостиницы в Абхазии.
Выезд и проживание в г. Сухум осуществляется за счёт средств Фонда.


С уважением,


Президент Некоммерческой организации
Фонд развития «Институт Евразийских Исследований» В.Ф. Турсунов



Председатель Наблюдательного совета
Института демографии, миграции
и регионального развития Ю.В.Крупнов


Контактное лицо – Мелентьев Серафим Эдуардович
Тел.
E-mail:

***


Программа международной конференции
«Независимая Абхазия: поиск экономической стратегии»


Время проведения: 10 апреля 2009 г.
Место проведения: Зал заседаний Администрации Президента Абхазии, г. Сухум, наб. Махаджиров, 32
Collapse )