Category: еда

Category was added automatically. Read all entries about "еда".

nuclear

Юрий

Юрий

Это мы, кстати, нашей прекрасной компанией в Африке этой весной. В берете - Зимов. Привносим, так сказать, вклад в решение проблем спасения Африки от коллапса. Это один из основных форумов по линии ЕС-Африка. Проводит король Марокко в западной Сахаре.

Насколько все удивительно, какой мощью может обладать исследователь. За день до этого ужина, где наш слух и глаз ублажала африканская эстрада :) Зимов утром встал тихонько. Жили мы огромном круизном лайнере.

Нанял машину и уехал вглубь Сахары один. Не хотел нас рано будить.

Потом вернулся с пучками каких-то трав и объявил, что он понял, как можно оживить эту пустыню. И долго объяснял как.

Он впервые был в Сахаре и ему надо было посотреть своими глазами на все.

Это же надо: человека вырвали из Черского, это поселок в устье Колымы на Северном ледовитом океане, где он живет, привезли в Сахару. Он от всех сбежал в пустыню, где воюют местные повстанцы против короля, нашел какую-то траву :) и решение, как оросить и оживить Сахару. Когда-то она была степью. Это возможно вернуть. Тогда угрозы голода в Африке просто не будет.

И это же не школьник. Это ученый с мировым именем. Он действительно нашел это решение.

Собственно, судьба Африки в руках России.Сам Зимов заниматься Африкой не хочет. Говорит: меня на весь мир не хватит. Я буду заниматься Россией. Но Россия как государство обладает возможность создать технологии спасения Африки от голода, а Европы - от приближдающегося вала черной миграции.

Собственно, я в Африке и занимался просчетом этих угроз.

Поразительно. Северный ледовитый океан. Сахара. Россия. Король Марокко. повстанцы. Лайнер. Зимов путешествует на машине по пескам...

А нас еще и охраняли сильно. Ночью стоял военный корабль. А так - катера. Ну и на суше понятно. И вот колымский ученый никого не спрашивая взял и подался с незнакомым водителем вглубь пустыни. Крайне уважаю.

Posted by Юрий Шевцов on 2 сен 2017, 22:02

from Facebook
nuclear

Темпы роста с\х экспорта РБ в 2015.Беларусь в 2015 заняла 3-е место среди мировых экспортеров масла

Физический рост с\х экспорта по ключевым для Беларуси позициям. Рост очевидно не спекулятивный, допустимый за счет собственного производства.

***

12.02.2016 Минск /Корр. БЕЛТА/.

Беларусь по итогам 2015 года заняла третье место среди мировых экспортеров масла.

Соответствующую информацию озвучила заместитель начальника главного управления продовольствия Министерства сельского хозяйства и продовольствия Мария Климова на международном научно-практическом семинаре "Инновационные технологии и оборудование для молочной промышленности", сообщается на сайте РУП "Институт мясо-молочной промышленности".

В своем выступлении Мария Климова подвела итоги работы молочной отрасли страны с 2010 года по 2015-й и проанализировала основные тенденции мирового рынка. По ее словам, Беларусь в полной мере обеспечивает потребность внутреннего рынка в молочных продуктах. В республике объем производства молока на душу населения в 2,7 раза превышает его потребление и составляет 253 кг на человека в год.

Мария Климова констатировала, что в 2015 году Беларусь укрепилась в списке мировых экспортеров молочной продукции, прибавив по всем основным позициям (экспорт масла – 28%, сыра – 10%, сухого обезжиренного молока – 34%, сухой сыворотки – 3%), по экспорту масла сместила США с третьего места мировых экспортеров.

Темп роста объемов переработки молока в 2015 году по сравнению с 2010-м составил 123% и превысил запланированный государственной программой "Агропромкомплекс – устойчивое развитие села" на 1 млн т.

Запланированные показатели значительно превзошло и производство сухого обезжиренного молока, темп роста составил 161%. В соответствии с программой "Развитие аграрного бизнеса Республики Беларусь на 2016-2020" Минсельхозпрод ставит цель увеличить объем переработки молока на 31%, производства сыра – на 30%, масла – на 32%, сухого молока – на 56%, цельномолочной продукции – на 39%.

http://www.belta.by/economics/view/belarus-v-2015-godu-zanjala-tretje-mesto-sredi-mirovyh-eksporterov-masla-181404-2016/

К этому: 1.5. Перспектива формирования интегрированного регионального сельского хозяйства стран севернее Полесья.
nuclear

Обитель угнетённых

Оригинал взят у bohemicus в Обитель угнетённых
   Если вы угнетены какой-либо империей и боретесь за национальное освобождение, не спешите побеждать. Сначала воспользуйтесь возможностью построить всё, что понадобится вашим потомкам в ближайшие лет 200 или 300, потому что после обретения независимости вы уже никогда не построите ничего стóящего. Во всяком случае, до тех пор, пока вас не завоюет какая-нибудь другая империя.

   Жители благословенной Богемии известны своей предусмотрительностью. Изнывая под австрийским гнётом, они построили у себя в столице Пражский Град, Национальный музей, Национальный театр, статуи Карлова моста, Шварценбергский дворец и ансамбль Староместской площади. И лишь удостоверившись, что их потомки не будут испытывать недостатка ни в архитeктурных шедеврах мирового значения, ни в золотоносных туристических объектах, патриоты приступили к борьбе.

   Солидные угнетённые всегда борются в комфортe. Чехи в габсбургской империи были угнетёнными категории A и боролись в роскоши. В 1912 годy в Праге былa воздвигнутa обитель угнетённых - великолепнoe зданиe в стиле ар-нуво, известное под названием Репрезентативный (ныне - Муниципальный) дом. Здесь, на бастионе свободы, чешские патриоты собирались, чтобы заседать в чешских клубах, декламировать чешские стихи, петь чешские песни и сражаться за свободу всеми другими доступными средствами.

   Само собой разумеется, что обитель свободы должна быть и гастрономическим раем. Серьёзные угнетённые никогда не вступают в борьбу, предварительно не подкрепившись. Поэтому я избрал Муниципальный дом местом празднования своего сорок шестого дня рождения. Вас удивляет, что я об этом пишу? Значит, вы читаете "Богемские манускрипты" совсем недавно. Каждый год 29 октября здесь появляется pесторанная критика.

Collapse )

nuclear

Марюс Ивашкявичюс. Мадагаскар. Драма в трех актах.

Наверное, самая известная современная литовская театральная драма. Хорошо прошла и в России.
Спасибо Арунасу Бразаускасу (Arūnas Brazauskas) за линк на текст. Арунас - к слову, известный и интересный литовский журналист.

Мне в основном интересен образ моря и морской судьбы в литовском понимании. Забавный, конечно, у М.Ивашкявичуса этот образ :)

"Тридцатилетний драматург Мариус Ивашкявичус, которого называют главной надеждой литовской драматургии, построил свою пьесу «Мадагаскар» на пересечении судеб трех реальных выдающихся литовцев. Кроме Казиса Пакштаса Ивашкявичус вводит в повествование литовского посла во Франции, мечтателя и фантазера Оскараса (прототипом послужил посол Литвы во Франции писатель Оскар Милош) и поэтессу Сале (прототип – литовская поэтесса Саломея Нерис, декадентка, написавшая в годы присоединения Литвы оду Сталину). Реальные действующие лица литовской истории здесь превращены в персонажей сказочного фольклора. Посол во Франции Оскарас уверен, что Атлантиду заселяли литовцы, и затонула она, потому что не вынесла тяжести роста литовскости. Именно литовцы-атланты дали толчок греческой цивилизации (Сократас, Софоклас и др.) Поэтесса Сале мечтает стать литовской Жанной д’Арк, тоскует о любви и жертве.

Наконец, сам главный герой Казимерас Пакштас стремится обратить своих соотечественников лицом к морю, посадить их на корабли и отыскать в Африке земли, пригодные для создания «запасной Литвы»: черного Вильнюса и черного Каунаса."
http://news.mail.ru/culture/1795179/

***

Перевод с литовского Г. Ефремова
Марюс Ивашкявичюс
Мадагаскар
драма в трёх актах

Collapse )

1 сцена

Начало двадцатого века. Литовская деревня. За столом сидят Покшт, Отец и Мать. Совершается чинное, натужное облупление варёной картошки и её поедание. Долгое время никто не произносит ни слова

Отец: Коровок надобно резать. Что уж тут.

Мать: (вздыхает) Что уж.

Отец: Корм, почитай, весь вышел. Что уж тут.

Мать: Что уж.

Отец: Казимира надобно приструнить к работе. Потому – непосильность.

Мать: Непосильность.

Отец: Больно ты, Казимир, с книгами проституешь. А наперво, это, работу давай сполнять. А то тебе что уж тут.

Collapse )
nuclear

Агрогородок...

Позавчера... Значит, примерно так (привозил в "колхоз" коммерческую делегацию из одной азиатской страны, "чистый бизнес", только масштабный) :

Западная Беларусь, т.е. та, которая была под Польшей до 1939г. Производственные показатели - на уровне наилучших в Европе. Реально наилучших... 10,6 т молока от коровы в наилучших "группах". По зерну что-то чуть ли ни 100 ц с га. В среднем меньше по молоку - раза в два, по зерну почти в 2 раза. Но все равно много. В общем, выработка на одного работника св. 50 тыс. USD в год (точнее не запомнил, но большая). Многопрофильное хозяство, мясо, зерно, птица, молоко, семенное зерно, картофель, свекла и т.д. - т.е. диверсифицировано, одно не пойдет в году удачно, другое вытянет. Но все на максимальных в Европе показателях в передовой своей части. Своя сбытовая сеть в стране. С половину уходит на экспорт. Порошкое молоко просто не делают. т.к. все разбирается сходу и так. В Россию и т.д. все по 100% предоплате, без рисков - уходит влет.

Полностью свой социум. Внешних людей практически нет. Безработицы нет. Пьянства можно сказать нет (!) В агрогородке все 7 социальных стандартов (парикмахерская, музыкальная школа, крытый басейн и т.д. - давно, лет 30 как. В соседней крупной деревне, также как и в агрогородке (бывшей центральной усадьбе колхоза) - большой спортзал, где занимаются по-сменно, по часам, ибо молодежь туда реально ходит. Там же и качалка. Посменно тягают штангу и т.д. Здоровенный молодой мужчина в окружении односельчан тягает 100 кг штангу - "чемпион Беларуси по экстремальным видам спорта" - что-то вроде тягания вагонов и тепловозов.

Средняя зарплата с надбавками - 430 USD. Почти в каждой семье машина. Присланные молодые специалисты, если прижились и работают, получают новый коттедж с теплой мансардой постройками через 1-3 года. А поначалу - квартира в благоустроенном общежитии. Детский сад на 160 детей полон. 4-этажная школа - полная. Почти никто не уезджает в город.

Производство автоматизировано и высокотехнологично. Коров доят под классическую музыку автоматически. Натурально - под "Венский вальс". Высшее образование - боеле чем у 100 "колхозников". На фермах ходят в туфлях. На дворах ферм много клумб цветы и памятники.

Всюду очень чисто. Заборы, дороги - все асфальтировано, стандартизировано, бетонно. Все и все дома газифицировано.

За лет 60 существования колхоза сменилось лишь 3 руководителя.

Масса международных делегаций. Часто сами ездят в разные страны: Германия, США, Канада, Польша, Израиль, Голландия... Создавать аналогичный "колхоз" в одной дальней стране уклонились, хотя те к ним приезжали 4 раза. Оборудование в основном европейское.

Приусадебное хозяйство очень многие не держат. Тем, кто работает с животными в колхозе, запрещено иметь таких же дома, чтобы не заносить если что заразу на производство. Но молодежь и так ничего дома держать не хочет. Всего хватает и так. Коттеджи брать не хотят. Хотят квартиры. Колхоз стал строить потому двух-трехквартирные двухэтажные дома наподобие кондоминиумов. Три конфессии. Хотя в основном православные. Никаких особых отличий по конфессиям ни в чем. Церковь. Костел. Молельный дом.

В столовых, молочных цехах и т.д. в умывальниках пьезоэлемнты для стерильности.

И это не самый лучший в "республике" "колхоз", хотя, конечно, среди высшей лиги.

Никакого "либерализма" в "ценностях" "локального социума". Скорее авторитарная традиционная община.

Ехали назад в Минск уже поздно ночью. Сильно озадаченные. В основном культурным "моментом". Каждый по-своему.

Хм.
nuclear

Державин о положении крестьян Могилевской и Витебской губерний в конце 18-го ст.

Речь Посполитая к моменту своего распада была не просто пространством политического бардака. Все общественные классы были в упадке. Рыба гниет с головы. Упадок политического класса повлек упадок и крестьянства.

Смотрю плюсы от вхождения в состав Российской империи. Одно лишь наведение элементарного, как говорят, порядка и нормальное администрирование - уже было очевидным благом.

Но как меняются стереотипы: в конце 18-го ст. русские крестьяне - работящие и непьющие. В отличие от... И, ведь, судя по "Мнению" Державина в силу всего лишь большего порядка в России, более высокого качества администрирования.

Еврейский "вопрос" - лишь одна из частностей общей катастрофичной картины этой бывшей части Речи Посполитой. При том упадке власти и нравственности, который был в Речи Посполитой перед ее разделами, могло дойти и до гораздо более жесткого межэтнического противостояния.

***

СОЧИНЕНИЯ ДЕРЖАВИНА С ОБЪЯСНИТЕЛЬНЫМИ ПРИМЕЧАНИЯМИ Я. ГРОТА
ИЗДАНИЕ ИМПЕРАТОРСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ В ТИПОГРАФИИ ИМПЕРАТОРСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
1872
мнение
ОБ ОТВРАЩЕНИИ В БЕЛОРУССИИ ГОЛОДА И УСТРОЙСТВЕ БЫТА ЕВРЕЕВ[1]*
1800.

Обязан будучи вследствие высочайшей воли Государя Императора сказать мое мнение об отвращении въ Белоруссии недостатка хлебного и обуздании корыстных промыслов Евреев, таким образом чтоб они, снискивая себе пропитание собственными своими руками, были более чем ныне благу общему полезными, прочитывал я и разведывал все, что только до сих предметов принадлежит. По всему тому нахожу, что мнение мое должно быть въ двух частях: во -первых, вообще о Белорусских обитателях; во - вторых, и Евреях.

ЧАСТЬ 1.

Вообще о Белорусских обитателях.

Белорусская губерния, составленная из бывших Полоцкой и Могилевской, простирается на нарочито различных земляных почвах. В Полоцкой глинистые, песчаные и подзол; Могилевской: серая, пловатыя и тоже несколько глинистая, потому Хлебные урожаи суть въ них не одинаковы: в Могилевской всегда лучшие, въ Полоцкой всегда худшие. Уверяют, что в Сей последней уже сряду 9 лет продолжается недород хлеба, и оттого все запасы перевелись. В нынешнем году в сей северной часто терпели поселяне не только недостаток, по и самый голод; въ полуденной же, или Могилевской, хотя не было изобилия, но и нужды большой не видали. Кроме годов неурожайных, причины недостатка хлеба нахожу я следующая:

1-е, Вообще поселяне в Белоруссии хотя единоплеменны Русскому народу, но примечается въ них удивительная разность и въ нравах и въ образе жизни. Русские крестьяне, не только въ смежных провинциях, но издавна въ сей край зашедшие, трудолюбивы и прилежны к земледелию. В случае хлебного недорода наполняют недостаток свой извозом и разными промыслами; никогда почти не требуют ссуды или помощи от владельцев, несравненно принося больше им прибыли, сколько исправным платежом оброка, столько тщательным обрабатыванием полей. Напротив того Поляки ленивы въ работах, непроворны, чужды от всех промыслов и нерадетельные в земледелии; не заботятся о будущем, но ищут как бы прогулять время и отлинять от трудов. Несколько раз примечено; что в самую рабочую пору целые дни просиживают над озером с удою. В случае неурожая хлеба поставляют необходимым долгом просить снабжения от помещиков, не токмо для семян, но и для пищи. По собрании жатвы неумеренны и неосторожны в расходах; пьют, едят, веселятся и отдают Жидам за старые долги и за попойки все то, что они не потребуют; оттого зимою обыкновенно уже показывается у них недостаток. Едят хлеб не веянный, весною колотуху или из ржаной муки болтушку; в мае, июне и июле довольствуются, с небольшою пересыпкою какого-нибудь жита, изрубленными и сваренными травами на подобие каши; терпя голод, так бывают истощены, что с нуждою шатаются и оттого успехов в земледелии в сем краю быть не может. Присовокупя к тому; что в праздничные дни, коих они сверх установленных, множество выдумали еще сами, обращаются въ пьянство и просиживают в корчмах. Таковой польских крестьян образ жизни произошел кажется; от древней их свободы; что вольно было переходить от помещика к помещику, что платили тогда весьма легкие подати, что поступали в управление от одного арендатора к другому А оттого будучи не привязаны ни привычкою, ни доверенностью к помещикам, ни заботою и строительством к домам своим, первых почти совсем не зная а я о вторых не имея ни малейшего рачения уповают сегодня или завтра перейти на новые жилища; а оттого так сделались ко всему равнодушны и вялы, что похожи на отчаянных. Словом, живут со дня на день, лишь бы как-нибудь провести время.

2-е, Владельцы также, исключая некоторых, не суть домостроительные: управляют имениями своими, а особливо богатейшие польские господа, большею частью не сами, но чрез арендаторов и экономов своих.

3-е, Превосходнейшие прибытки получаются здесь больше от винокурения: курят вино владельцы; курят панцирные бояре *, окольная шляхта, попы, разных орденов монахи и Жиды. *

4-е, многие здесь владельческие деревни отдаются въ аренду; но редко можно видеть в них устройство, по причине, что к заключению контрактов на аренды нет общих правил, коими бы охранялись как крестьяне от отягощения, так и хозяйственная часть от раз стройки; а от того выходит, что многие любо стяжательные арендаторы, оставляя прямое хозяйство, которое бы при порядочном распоряжении довольную могло приносить к вознаграждению трудов их прибыль, выискивают всех средств к скорейшему себя обогащению на счет вверившего им свои деревни; крестьян изнурительными работами и налогами приводят в беднейшее состояние и превращают их из хлебопашцев в бобыли, а владельческое домостроительство нерачением об оном и опустошением, для извлечения своей корысти, повергают въ совершенный упадок.

5-е, Некоторые также помещики, отдавая на откуп Жидам в своих деревнях винную продажу, делают с ними постановления, чтоб их крестьяне ничего для себя нужного нигде ни у кого не покупали и въ долг не брали, как только у сих откупщиков, и никому из своих продуктов ничего не продавали, как токмо сим Жидам же откупщикам; а сии покупая от крестьян и продавая им втрое дороже и дешевле истинных цен, обогащаются барышами и доводят поселян до нищеты, а особливо при возвращении от них взаймы взятого хлеба: ибо ежели не с сугубым превосходством, то уже конечно должны отдать вдвое; кто ж из них того не исполнить, бывают наказаны. Такими-то и тому подобными узами (не говорю сего обо всех) отняты все способы у поселян быть зажиточными и сытыми. Однако при всем том есть достаточные, которые вышли из необходимости быть одолжаемы Жидами.

6-е, К вящему ж их расстройству не токмо в каждом селении, но в иных и по несколько построено владельцами корчем, где для их и арендаторских жидовских прибытков продается по дням и по ночам вино. сии корчмы ничто иное суть, как сильный соблазн для простого народа. В них крестьяне развращают свои нравы, делаются гуляками и нерадетельными к работам. Там выманивают у них Жиды не токмо насущный хлеб, но и в земле посеянный, хлебопашенные орудия; имущество, время, здоровье и самую жизнь.

7-е, сие злоупотребление усугубляет обычай, так называемый коляда, посредством коей Жиды, ездя по деревням, а особливо осенью при собрании жатвы, и напоив крестьян со всеми их семействами, сбирают с них долги свои и похищают последнее нужное их пропитание.

8-е, Жалуются здесь на сильный вывоз хлеба Евреями в Лифляндскую губернию а оттуда на привоз в Белоруссию многого количества вина. Я не понимал сему причины, какая бы была от того прибыль, чтоб из Белоруссии вывозя хлеб в Лифляндию и пересиживая оный там в вино ввозить паки в Белоруссию. Казалось мне, что прибыльнее бы было здешний хлеб, перецедив в вино, здесь же распродать и тем бы избавиться излишних туда и сюда на провоз расходов; но меня уверили, что будто Лифляндские экономы знают какое-то средство из меньшего числа хлеба большее количество доставить вина не прямым искусством, но какой-то сдобою.

9-е, Терпят здесь крестьяне недостаток в соли, оттого что казенная продажа опой въ 1794 году отменена а для вывозу оной из Риги не сделано распоряжения; но напротив того показывается им в том препятствие тем, что как продукты здешние выменивают они там на соль непосредственно от иностранных негоциантов, то и почитается сие за род торговли, купечеству принадлежащей, а потому рижскими купцами крестьянам cиe и возбраняется.

10-е, Поголовная хлебная подать, почитаемая здесь против прочих губерний тягостью, уменьшает тоже избыток в хлебе.

11-е, Сетуют здесь также, и мною лично при объезде губерний примечено, что многие небольшие дороги, по которым никакого прогона скота в столицу не бывает, сделаны также обширными как и большая, то есть, занято под них по 30 саженей шириною, чем многие удобренные поля или; лучше сказать некоторых владельцев почти целые владения под линии дорог сих отошли и через то запустели, что на них никакого посева хлеба не бывает.

12-е, Несколько тысяч душ, бывших прежде владельческими крестьянами, домогаясь дворянства, запустили без хлебопашества поля свои. 13-е, Недостаток в скоте отнимает способы к удобрению полей, и вообще от всего вышеописанного и тому подобного губерния сия терпит скудость в хлебе.
nuclear

Современный "колхоз" - "агрогородок" как предмет экспорта образа жизни (пока - в Венесуэлу)

Действительно, на экспорт пошел "колхоз" как форма организации сельско-хозяйственного производства и образа жизни.

Я как-то уже посмеивался над тем, что Бывшая Последняя Диктатура в Европе создает уникальные культурные достижения походя, того не замечая, обыденно. В наше время всеобщей унификации под западные образцы поставить на экспорт свой образ жизни в виде целых поселений... Для национально-ориентированной и либеральной опп.публики - это, конечно, чудовищно... :)

Возможно, причина такого культурного успеха - как раз в недостаточной в Беларуси с точки зрения современных европейских обществ саморефлекции. Чтобы "интеллигенция" как "хранитель духа" изобрела "образ жизни" как предмет экспорта - это надо долго "трепать языком". Спорить, насколько это соответствует традиционным ценностям, национальной эстетике, исторической миссии и низвержение традиционных отвратительных "врагов". Если узко, то насколько это приближает нас к Европе и отдаляет от варварской России и насколько оно способствует сохранению белорусского языка и свядомасьцi. Разумеется, это должно быть формой борьбы с Режимом и изживаниея в себе Совка.

А если не отвлекаться на дискуссии о своем национальном величии, страданиях, фрустрациях, европейскости и уникальности, то все оказывается просто: агрогородок (нечто вроде продвинутой центральной колхозной усадьбы, с тротурами и социальными услугами как в городе) с привычной и отработанной "социальной сферой" и производство под него.

Будет забавно, если мы покроем Венесуэлу этим типом поселений. Первый агрогородок - это лишь тест. Дальше, как договорено, должно таких стать много. Философам культуры и социальным философам будет громадное поле для осмысления.

Прикидываю, а вообще, кто сейчас способен в мире порождать собственный тип поселения в качестве предмета экспорта? Мегаполисы-агломерации - предположим, это запад в целом. Благополучные пригороды-саборбы - Запад. Китайские кварталы - понятно. Фавелы с господством криминала и люмпенизированым населением - наверное, это не предмет экспорта образа жизни, это - иное. Что еще? Раньше СССР создавал наукограды. Предположим, специализированные СЭЗ - "силиконовые долины" как их эквивалент. Университетский кампус. Спальный район при крупном заводе - отходящий тип поселения. Что еще?

Конечно, есть локальные "образы жизни" на продажу: Мак Дональдс, пиццерия, китайский ресторан и т.д. Но это все таки уровень ниже, без устойчивого социума, проживающего вокруг себя.

Но, конечно, в экспорте колхозов этом и элемент забавного... :)

***

Делегация Минсельхозпрода Беларуси обсуждает в Венесуэле пути реализации договоренностей в АПК

09.04.2010 14:53

9 апреля, Каракас /Андрей Смирнов - БЕЛТА/. Делегация Минсельхозпрода во главе с министром сельского хозяйства и продовольствия Беларуси Семеном Шапиро находится с визитом в Венесуэле с целью конкретизации достигнутых договоренностей о сотрудничестве в АПК и подписания контрактов, передает корреспондент БЕЛТА.

Среди протоколов о намерениях, заключенных в период недавнего визита Президента Беларуси в Каракас, сейчас первостепенным является строительство агрогородка в Ато Педрегаль. Этот проект с белорусской стороны будут осуществлять министерства сельского хозяйства и продовольствия, архитектуры и строительства.

Уже состоялись встречи белорусской делегации в Министерстве сельского хозяйства и земель, а также в Министерстве торговли Венесуэлы. Также планируется побывать в поселке Ато Педрегаль, где планируется строительство агрогородка.

Согласно предложенному белорусской стороной проекту, агрогородок займет 4 тыс. 350 га, из которых 3 тыс.га будут отведены под сельхозугодия, рассказал директор РУП "Белгипроводхоз" Анатолий Красуцкий.

Collapse )
nuclear

DESERTEC: 15% энергопотребления ЕС может прийти от солнечных электростанций в Сахаре

Занимаемся мы изучением разной ерунды. Туркмения. Ямал. Штокман. БТС-2...
А в эо время, значит, разрабатываются и принимаются такие программы...
400 млрд евро в Сахару и 15% энергопотребления ЕС! Если это получится, это же просто событие из событий:
1. Зона европейской цивилизации распространится на северную Африку и Сахару. Нельзя инвестировать такие средства в неустойчивые регионы. Будет программа как минимум интеграции части северной Африки в ЕС.
2. Ближневосточный регион будет также втягиваться в зону очень глубокого влияния ЕС. Нельзя интегрировать Сахару и не интегрировать Израиль и соседние страны.
3. Геополитическое значение поставщиков углеводородов будет падать. И особенно - значение России. Инвестпроекты в Африке безусловно превзойдут 400 млрд евро. Втягивание северной Африки и Ближнего Востока в ЕС - это смещение центра ЕС в сторону Средиземного моря.
4. Сахарские технологии напрашиваются для примененеия в пустынях Средней Азии. Значение региона Каспия и "Большого Ближнего Востока" будет прирастать еще и этим.
5. Культурная формула европейской идентичности будет изменяться. Либо возникнет новый колонализм. Либо - исламские культуры будут европеизироваться и вбираться "внутрь" новой европейской идентичности и культуры.

***

В Германии презентован проект в области солнечной энергетики стоимостью 400 млрд. евро

Collapse )
nuclear

Гэри Джэннингс. Ацтек. Гроза надвигается

Перечитываю который раз.
Индейские "империи" - Рим: массовые жертвоприношения как шоу - гладиаторские бои как шоу. Известная аналогия.
Правда, при примерно той же стадии развития Мессопотамия, Древний Египет, Индия, Китай - где аналоги? В Ассирии - видимо, обтянутые кожей пленников стены взятых городов? Но это, вроде, было разово. А Египет? Киевская Русь языческого периода, точнее, славяне - тоже человеческие жертвоприношения не массовые. Античная Греция любых периодов - не массовые.
Хм-хм.

"Апокалипсо" - явно влияние этой книги.

Вообще, интересно, как реанимируетсядаже такое страшное язычество через современный либерализм: сплошные морали в пользу доиспанских времен и нападки на христианство, гомо-линии и т.п. Главный герой - вообще идеальный "либерал", даже не "прогрессор": маленький человечек не упускающий свой шанс на получение наслаждений и впечатлений...

***

... Он кивнул, обнял за плечи двух Чтимых Глашатаев, и те подняли его по оставшимся ступеням к каменному жертвеннику. Собравшиеся жрецы, пребывая в почти безумном восторге от сопутствовавших первому дню торжеств благоприятных предзнаменований, устроили настоящее представление, размахивая горшочками с благовониями, подкрашивая дым жаровен, бросая в огонь специальные порошки и декламируя нараспев заклинания. Воитель?Ягуар Вооруженный Скорпион, умирая, удостоился двойной чести: Ауицотль вскрыл его грудь обсидиановым ножом, а Несауальпилли, приняв сердце героя в ковш, отнес его в храм Уицилопочтли и вложил в отверстые уста бога.

На этом, во всяком случае до наступления ночного празднования, мое участие в церемонии закончилось, и я, тихонько спустившись с пирамиды, отошел в сторонку. После блистательного отбытия в мир иной Вооруженного Скорпиона все остальное уже выглядело не таким интересным. Если что и впечатляло, так это масштабы самого действа: в тот день Цветочная Смерть была дарована тысячам ксочимикуи, никогда еще прежде число жертв не оказывалось столь огромным.
Ауицотль вложил сердце второго пленника в рот статуи Тлалока, а потом они с Несауальпилли снова спустились к террасе пирамиды. Они и другие правители расступились в стороны и сначала наблюдали за церемонией, а потом, разбившись на группы, принялись беседовать между собой о предметах, ведомых лишь власть имущим. Тем временем длинные колонны пленников стекались по улицам Тлакопана, Истапалапана и Тепеяка к Сердцу Сего Мира. Пройдя между тесными рядами зрителей, они один за другим поднимались вверх по лестнице пирамиды. Сердца первых ксочимикуи, во всяком случае первых двух сотен пленников, вкладывались в уста Тлалока и Уицилопочтли до тех пор, пока полые внутренности статуй не заполнились доверху и кровь не стала изливаться назад из каменных ртов. Разумеется, со временем втиснутым в полости изваяний сердцам предстояло сгнить и освободить место для новых жертв, но в тот день сердец оказалось слишком много, и те, которые не вмещались в полости статуй, бросали в специально принесенные чаны. Когда чаны переполнялись грудами дымящихся (некоторые из них еще слабо пульсировали) сердец, младшие жрецы хватали их и спешили с ними вниз по лестнице Великой Пирамиды. Они сбегали на площадь и разносили эти, оказавшиеся лишними дары к другим пирамидам – сначала в Теночтитлане и в Тлателолько, а потом и в другие города на берегу нашего озера.
Пленники нескончаемой чередой поднимались по правой стороне лестницы, тогда как вскрытые трупы их предшественников сбрасывали вниз слева. Расставленные вдоль всей лестницы служители храмов следили, чтобы трупы не задерживались на склонах: они сталкивали их ногами, в то время как желоб между лестницами нес вниз непрерывный поток крови, которая лужами растекалась у ног запрудившей площадь толпы. Убив около двух сотен ксочимикуи, жрецы отбросили все попытки соблюдать детали церемониала. Они отложили в сторону горшочки с благовониями, флаги и священные жезлы, прервали пение заклинаний и просто, подобно «поглощающим» на поле боя, выполняли свою кровавую работу. Торопливо, а потому не очень аккуратно.
Поспешное запихивание сердец в изваяния привело к тому, что внутри храмов кровью оказались заляпаны не только полы, но стены и даже потолки. Кровь изливалась из дверей храмов и стекала с жертвенного камня, так что очень скоро ею оказалась залита вся площадка.
Collapse )