Category: общество
Category was added automatically. Read all entries about "общество".
100. Вердикт суда в Новгородской области о признании уничтожения деревни нацистами актом геноцида
В таком наведении порядка с исторической памятью мне важно:
99. О сборнике публицистики Алексея Дзерманта "Беларусь-Евразия. Пограничье России и Европы"
Источник: тут
У нас отключены основные социальные сети и мессенджеры. Пост для связи.
Если кому нужен, связь:
1. Сотовый.
2. Обычный мэйл (gmail). Правда ночью, отключали и Гугл, но сейчас работает.
3. Тут. То есть в Live Journal.
Если все будет нормально, то завтра-послезавтра все эти отключения должны закончиться.
95. Судьба монгольских воинов, лично вырезавших покоренные города

Вернулся к С.Нефедову. Книга по Истории Востока. Перечитал о завоевании монголами Ирана.
94. История с отцом Сергием - симптом ожиданий глубинной России от власти

В Москве недооценивают не вписывающиеся в мировосприятие либерального мегаполиса явления российской провинции. Это в истории России традиционно.
К этому:
89. Что есть норма - "мессопотамия" или "египет"? "Европа" или "Китай"?

Каждый день неспешно продолжаю перечитывать С.Нефедова. Факторный анализ истории Востока. Понятно, его анализ сейчас особенно актуален. Но стараюсь не зацикливаться на очевидной актуальности.
88. Какой будет Европа после подавления неонацизма, возрождающегося сейчас?

Доклад, подготовленный фондом «Историческая память» и Фондом поддержки и развития еврейской культуры, традиций, образования и науки, «Пособники нацистских преступлений. 96 ветеранов Латышского легиона СС, которые еще живы».
Нынешняя эпидемия - это уже откат к более архаичным формам организации Европы, чем было до возникновения ЕС. Сложно сказать, какая именно конфигурация в европейской политике установится по мере выхода из этого кризиса.
87. Почему китайцы не освоили современный российский Дальний Восток?

"История Поднебесной" С.А.Нефедова. Там в основном о предпосылках возникновения первых китайских государственностей и их упадке.
86. Китай. Преодоление демографических циклов. Ограниченность традиционализма. Коммунизм
"История Поднебесной" С.А.Нефедова. Перечитываю и словно раньше не читал...
Вспомнилась одна беседа в Китае. Мы долго были в одном важном для них храмовом комплексе культа предков. И в древнем буддийском монастыре. Тот был действующим.
Была возможность попросить показать прежде всего храмовый комплекс. Принимающая сторона были местные партийные структуры. Для нас важная провинция.
Потом мы долго. Много часов. Часов 5, может, 7, беседовали о современной китайской идеологии и партийной идеологической работе. Это очень напоминало философско-идеологический семинар.
Итогом было: мы - не конфуцианцы, не даосы, не буддисты.... мы - коммунисты. Очень продуманная позиция в откровенном разговоре.Идеологическую схему работы они строили, исходя из этого: мы - китайские коммунисты.
Перечитываю С.Нефедова,вспоминаю и думаю: а какой был у Китая выход из его географии и связанных с нею демографических циклов?
Свой земледельческий остров на двух реках они в конце концов освоили. Его можно было расширять в основном на Меконг. Это они делали. Но там хватало и своих крестьян.
Маньчжурия? Холодно. В принципе, распахать возможно и это делалось. Но в общем с Хуанхэ, Янцы и тем же Меконгом не сравнить.
Индонезия... попытки были, но неудачно.
Америка? Смена типа земледелия на "русский". Не в долине теплой реки. Теоретически да.
Северный Казахстан-Сибирь? Тяжело, но в общем как с Маньчжурией думать про это было можно.
Но "русский" путь земледелия,давая решение демографической цикличности, требовал отказа от почти всего, что привычно.
Другой путь - не земледельческой индустриализации и урбанизации, каким пошла Великобритания в Европе. Промышленность, нависающая над деревней. Это тоже радикальная ломка почти всего, что привычно.
Это я к тому, что все традиционные китайские идеологии были слишком адаптированы к их демографическим циклам, династическим циклам и т.д. Все - они лишь ограниченно рациональны.
Именно понимание или как минимум ощущение этого я и видел своими глазами.
Нынешний Китай - не очень-то традиционен. По-крайней мере, на уровнях, где принимаются важные решения.