Category: происшествия
Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".
Сегодня в23.10 [23.03.2009]по нашему времени буду на канале ОНТ в фильме о лагере смерти в Тростенц

Дабы не быть голословным насчет Тростенца. Мой пост от 2009-03-23 16:47:00
***
Это наш второй общенациональный канал.
Задумаюсь-ка вслух.
Вообще, конечно, есть опасение, что наше "Примирение" с Западом в идеологии сведется к трансляции стандартного восточно-европейского национализма с его культом коллаборантов, но уже силами всей эффективнейшей идеологической машины "Режима". Пока Л. у власти, оно, конечно, вряд ли реально. Но не все определяет он, а Запад поддерживает все таки у нас так или иначе ревизионистов. Основной "массив" участников оппозиционных уличных акций, клакеров то бишь - это вообще в основном праворадикальная националистическая молодежь. При малейшей возможности оппозиционные и западные пропагандистские СМИ наполняют информационное пространство очень агрессивными именно ревизионистскими трактовками истории. Тут иллюзий нет.
Впрочем, во всяком случае пока, никакого отката относительно ревизионизма и культа полицаев не происходит. А снизу и "со среднего уровня" идут в основном "антинацистские" инициативы. Общество в этом плане пока еще не расколото.
Но опасение, что произойдет переход к культу полицаев, мобилизует некоторую активность. Даже несоветские версии антинацизма получили возможность некоторого роста, стихийно, правда.
У католиков вообще возникло паломничество в Росицу. Это деревня на границе с Латвией. Там в ходе антипартизанской акции латышские в основном полицейские сожгли полторы тысячи католиков-крестьян за поддержку партизан, вместе с двумя ксендзами, которые сознательно остались с прихожанами.
У евреев - своя активность. Раньше, "при СССР" выделять евреев из общей массы погибших не позволялось. Теперь, конечно, никто не замалчивает, что был целенаправленный геноцид нацистами именно этого народа. Памятники открыты и т.д.
Самое важное, по-моему, в этом плане, что происходит: опасение, что из прагматичных соображений государственная идеология может измениться, как бы стимулирует взаимную терпимость разных антинацистских традиций. Евреи никогда не забывают публично подчеркнуть, что гибли не только они, католики - тоже и т.д. Раньше такой взаимной терпимости не было.
***
( Collapse )
4. Ничего себе: обиделись (http://guralyuk-ua.livejournal.com/168047.html) за Шухевича
У нас этот батальон - один из символов нацизма как абсолютного зла. Очень известная книга. Кажется, изучается в школах.
Алесь Адамович 1927—1994
Каратели
(полный текст)
Поселок первый.
11 часов 51 минута по берлинскому времени
Она открыла глаза, чтобы только не видеть мертвую маму и это черное зеркало. Солнце стояло над заполненной ямой из-под картошки, било мертвым в глаза, и она не увидела, что над ямой стоит толстый усатый немец и перезаряжает автомат.
Возможно, ей только показалось, что она открыла глаза, — слепящее солнце проникло в глаза сквозь красноту закрытых век.
***
Содержание: "Действие происходит во время Великой Отечественной войны, в 1942 г., на территории оккупированной Белоруссии. «Каратели» — кровавая хроника уничтожения батальоном гитлеровского карателя Дирлевангера семи мирных деревень. Главы носят соответствующие названия: «Поселок первый», «Поселок второй», «Между третьим и четвертым поселком» и т. д. В каждой главе помещены выдержки из документов о деятельности карательных отрядов и их участников.
Каратели-полицаи готовятся к уничтожению первого поселка на пути к основной цели — большой и многолюдной деревне Борки. Точно указаны дата, время, место события, фамилии. В составе «особой команды» — «штурмбригады» — немец Оскар Дирлевангер объединил уголовников, предателей, дезертиров разных национальностей и вероисповедания.
( Collapse )
***
Это был пост 2007 года. Но вообще поразительно: прошло 11 лет. А ситуация с Щухевичем только усугублилась.
2. Статья" (http://guralyuk.livejournal.com/792001.html) про "Шухевича и Панвица
"Принято считать", что этим псевдонимом уже много лет подписывается редактор газеты. Сама газета - ведущая у нас по тиражу и влиянию газета АП.
Высказался по УПА": трагедия, но приравнивать УПА к союзникам нельзя.
В КНДР произошло землетрясение
Литва и Латвия как культуры смерти
Но применительно к литовцам и латышам я бы не спешил с таким подходом.
Не надо стремиться эти народы спасать. они что называется обидятся и воспримут это как наезд. И будут сопротивляться. Получите врага на пустом месте.
Их внутренний выбор. свободный выбор - это угасание и смерть. Они так решили. К этому решению надо отнестись с пониманием и даже уважением.
Они не хотят жить. Не хотят творить. Не хотят чего-то большого. не хотят думать о будущем.
Можно это назвать старостью.
Но не исключено это не старость этноса.
есть у меня подозрение, что это сам кодж жизни балтов. Они с момента своей фиксации в письменной истории угасают. Я бы отсчитывал от создания Готской империи. Или точнее от переселения готов на юг. С этого времени что бы ни происходило в истории, а ареал балтской культуры сокращался. Были ли они на верху, как в Великом княжестве литовском. Или внизу как в последние столетия Речи Посполитой. Или есть у них свое государство или нет. А они гасли каждый период своего существования.
Балтская культура - это культура смерти. Культура угасания.
К этой культуре надо относиться с уважением. Это их право. И потом, и крестовые походы и позднее принятие поверхностное принятие христианства - это не на пустом месте. У этих культур иная логика развития. она заложена где-то тв эпоху готов. А то и перед ней.
Не надо им навязывать жизнь.
Пусть живут и умирают спокойно.
Это к этой статье:
http://www.rubaltic.ru/article/ekonomika-i-biznes/04072017-uchis-pribaltika-istoriya-uspekha-islandii/
О смысле озарения. Типологизация озарений.
А если мы посмотрим на озарение с другой стороны. Например, определим озарение как мгновение выработки нового знания в сознании конкретного человека, а, может, и коллективов людей.
Но нельзя ли сказать, что в это время человек постоянно создает что-то новое. Ведь все вокруг постоянно хоть немного меняется. И каждый раз надо осмыслить это изменение. Каждое мгновение бодрствования приходится хоть немного, но создавать новое знание.
То есть человек находится в таком случае в состоянии озарения постоянно, пока не спит, опка бодрствует.
А раз так, если это так, тогда нам надо выделить степени озарения. Ввести шкалу их измерения. Скажем легкое озарение, которое особо не требует напряжения всех сил сознания, и то озарение, которое приводит в момент озарения к потере контроля над своим сознанием. Именно это мгновение мы обычно озарением и называем. Именно контроль за своим сознанием есть критерий для типологизации озарений. Контролирует человек свое сознание в момент озарения или нет.
Но если мы все время находимся в состоянии легкого озарения, то технологически речь идет о поиске механизмов, которые доведут сознание до той максимальной степени озарения, когда теряется личность. то есть строго говоря, мы ставим вопрос о смерти человека или группы людей, если понимать под жизнью существование контролируемого индивидуальной или коллективной волей сознания. Или же тут надо вводить новый термин для нового понятия - не смерть, а, скажем, новая форма существования сознания, внеличностный уровень сознания.
Но возможно ли долгое существование человека или группы людей в таком состоянии сознания? Какой физический носитель сознания адаптирвоан к такому состоянию. Теоретически можно представить себе подключение механизмов поддержания жизнедеятельности тела человека в таком состоянии. Дабы человек не умер физически. Но на какой срок можно уходить в такое состояние, дабы потом из него все таки выйти и сформулирвоать новое знание. Новое знание все равно формулируется конкретным человеком вербально или иным материальным путем для передачи его другим людям.
Опять же, а есть ли возможность коммуникации между индивидуальными сознаниями в момент вот этой, ключевой фазы озарения? Возможна ли коммуникация минуя вербальный уровень? Если да, тогда мы можем ставить вопрос про выработку технологии долгого коллективного озарения. С перспективой перехода в эту стадию коллективного сознания всего человечества. Но как тогда быть с идентичностью? Ведь в этой фазе человечество все становится. выходит, внеличностным и не ощущает самое себя. Тогда встает вопрос о смысле существования человечества в целом, если оно уйдет в эту фазу. То есть о мотивации к существованию. Зачем жить? Зачем человечеству физическая форма существования в принципе? Может в этом случае мотивацией может стать понятие долга и своей функции перед Вселенной, например? Такое сознательное введение себя в состояние некоей функции для решения каких-то задач в масштабе вселенной? ввести себя пока в своем уме, но ввести так чтобы потом в этой функции раствориться и уже из нее не выходить. Но ради чего же это делать в принципе? не будет ли стремление к жизни в состоянии внеличностного уровня озарения формой самоубийства или своего рода когнитивной наркомании?
Cеминар с участием фр-го историка Микаэля Празана, автора док.фильма"Эйнзацгруппы: эскадроны смерти"
Если кто хочет встретиться с Александром Дюковым - он там будет.
О Холокосте документальный фильм французского историка Микаэля Празана "Эйнзацгруппы: эскадроны смерти"
- Главная
- О Холокосте документальный фильм французского историка Микаэля Празана "Эйнзацгруппы: эскадроны смерти"
17 октября 2015 г. в Исторической мастерской состоится семинар с участием французского историка Микаэля Празана, автора документального фильма "Эйнзацгруппы: эскадроны смерти".
Микаэль Празан - французский историк, филолог, писатель, кинодокументалист, автор многочисленных книг и фильмов о геноциде, экстремистских и расистских движениях. Его документальный фильм "Эйнзацгруппы: эскадроны смерти" был снят в 2009 г., неоднократно показывался по французскому телевидению, а также выходил на DVD на французском и английском языках. Фильм рассказывает о Холокосте на оккупированных территориях СССР, преступлениях нацистов и местных пособников. В фильме использованы уникальные фотографии и видеосъемки из архивов США, Франции, Польши, России и других стран. Также в фильме содержатся множество интервью с жертвами Холокоста и их палачами,, собранных автором в течение нескольких лет работы над фильмом на Украине, в Литве и Молдавии.
Программа мероприятия:
12-00 – 13.30. Выступление Микаэля Празана, ответы на вопросы.
13.30 – 15.00. Перерыв на обед
15-00 – 18.00. Показа фильма "Эйнзацгруппы: эскадроны смерти".
18-00 – 18.30. Заключительные выступления.
Мероприятие организовано Исторической мастерской имени Леонида Левина при поддержке фонда «Историческая память» (Москва)
Полюшко-поле. На смерть Орига...
Я в Вильнюсе.
Вильна - это вообще некрополь. Город умерших идей и умирающих культур. Каждая улица тут - это "улица" из могил на кладбище. Это - не Питер и не Москва и не вечно неудачливая, но всегда стремящаяся жить Варшава.
Человек должен бывать на кладбище. Надо видеть смерть. Думать о смерти - это нормально. Приходить к болящим и умирающим - это правильно, это зачтется. Надо бывать в Вильнюсе. Просто нельзя культурой смерти увлечься. Некрофилия - это злая крайность. Любить Вильну не стоит.
***
Вечером буду в Radisson Blu Hotel.
Сейчас буду просто спать. В поезде еле доехал - спал. Краем сознания видел море нашей оппозиции. Полпоезда оппозиции.
Министров на конференции, смотрю, по последней программке, не будет.