Дабы не быть голословным насчет Тростенца. Мой пост от 2009-03-23 16:47:00
***
Это наш второй общенациональный канал.

Задумаюсь-ка вслух.

Вообще, конечно, есть опасение, что наше "Примирение" с Западом в идеологии сведется к трансляции стандартного восточно-европейского национализма с его культом коллаборантов, но уже силами всей эффективнейшей идеологической машины "Режима". Пока Л. у власти, оно, конечно, вряд ли реально. Но не все определяет он, а Запад поддерживает все таки у нас так или иначе ревизионистов. Основной "массив" участников оппозиционных уличных акций, клакеров то бишь - это вообще в основном праворадикальная националистическая молодежь. При малейшей возможности оппозиционные и западные пропагандистские СМИ наполняют информационное пространство очень агрессивными именно ревизионистскими трактовками истории. Тут иллюзий нет.

Впрочем, во всяком случае пока, никакого отката относительно ревизионизма и культа полицаев не происходит. А снизу и "со среднего уровня" идут в основном "антинацистские" инициативы. Общество в этом плане пока еще не расколото.

Но опасение, что произойдет переход к культу полицаев, мобилизует некоторую активность. Даже несоветские версии антинацизма получили возможность некоторого роста, стихийно, правда.

У католиков вообще возникло паломничество в Росицу. Это деревня на границе с Латвией. Там в ходе антипартизанской акции латышские в основном полицейские сожгли полторы тысячи католиков-крестьян за поддержку партизан, вместе с двумя ксендзами, которые сознательно остались с прихожанами.

У евреев - своя активность. Раньше, "при СССР" выделять евреев из общей массы погибших не позволялось. Теперь, конечно, никто не замалчивает, что был целенаправленный геноцид нацистами именно этого народа. Памятники открыты и т.д.

Самое важное, по-моему, в этом плане, что происходит: опасение, что из прагматичных соображений государственная идеология может измениться, как бы стимулирует взаимную терпимость разных антинацистских традиций. Евреи никогда не забывают публично подчеркнуть, что гибли не только они, католики - тоже и т.д. Раньше такой взаимной терпимости не было.

***

( Collapse )

Шухевич - один из офицеров карательного батальона "Нахтигаль" (командир - разумеется, немец - Дирливангер). Уничтожал крестьян в начале войны в Беларуси. А перед тем - перебили польскую профессуру во Львове в 41-м году, массу евреев в западной Украине и т.д. В 43-году (!), после Сталинграда, когда все стало примерно ясно Шухевич перебрался в лес и возглавил УПА. Сейчас хотят официально сделать Героем Украины.

У нас этот батальон - один из символов нацизма как абсолютного зла. Очень известная книга. Кажется, изучается в школах.

Алесь Адамович 1927—1994

Каратели
(полный текст)

Поселок первый.
11 часов 51 минута по берлинскому времени

Она открыла глаза, чтобы только не видеть мертвую маму и это черное зеркало. Солнце стояло над заполненной ямой из-под картошки, било мертвым в глаза, и она не увидела, что над ямой стоит толстый усатый немец и перезаряжает автомат.

Возможно, ей только показалось, что она открыла глаза, — слепящее солнце проникло в глаза сквозь красноту закрытых век.

***

Содержание: "Действие происходит во время Великой Отечественной войны, в 1942 г., на территории оккупированной Белоруссии. «Каратели» — кровавая хроника уничтожения батальоном гитлеровского карателя Дирлевангера семи мирных деревень. Главы носят соответствующие названия: «Поселок первый», «Поселок второй», «Между третьим и четвертым поселком» и т. д. В каждой главе помещены выдержки из документов о деятельности карательных отрядов и их участников.

Каратели-полицаи готовятся к уничтожению первого поселка на пути к основной цели — большой и многолюдной деревне Борки. Точно указаны дата, время, место события, фамилии. В составе «осо­бой команды» — «штурмбригады» — немец Оскар Дирлевангер объ­единил уголовников, предателей, дезертиров разных национальностей и вероисповедания.
( Collapse )

***

Это был пост 2007 года. Но вообще поразительно: прошло 11 лет. А ситуация с Щухевичем только усугублилась.

Статья про "Шухевича и Панвица" - не моя.
"Принято считать", что этим псевдонимом уже много лет подписывается редактор газеты. Сама газета - ведущая у нас по тиражу и влиянию газета АП.

Высказался по УПА": трагедия, но приравнивать УПА к союзникам нельзя.

from Facebook

При всем уважении и симпатии, тут мне кажется А.Носович не прав в своей основе. Это чисто русский, даже христианский подход. Видишь,что кто-то рядом умирает - надо спасти. Без этого ты превращаешься в животное. На этом стоит русская и шире - христианская - культура. И постхристианская европейская отчасти также.

Но применительно к литовцам и латышам я бы не спешил с таким подходом.

Не надо стремиться эти народы спасать. они что называется обидятся и воспримут это как наезд. И будут сопротивляться. Получите врага на пустом месте.

Их внутренний выбор. свободный выбор - это угасание и смерть. Они так решили. К этому решению надо отнестись с пониманием и даже уважением.

Они не хотят жить. Не хотят творить. Не хотят чего-то большого. не хотят думать о будущем.

Можно это назвать старостью.

Но не исключено это не старость этноса.

есть у меня подозрение, что это сам кодж жизни балтов. Они с момента своей фиксации в письменной истории угасают. Я бы отсчитывал от создания Готской империи. Или точнее от переселения готов на юг. С этого времени что бы ни происходило в истории, а ареал балтской культуры сокращался. Были ли они на верху, как в Великом княжестве литовском. Или внизу как в последние столетия Речи Посполитой. Или есть у них свое государство или нет. А они гасли каждый период своего существования.

Балтская культура - это культура смерти. Культура угасания.

К этой культуре надо относиться с уважением. Это их право. И потом, и крестовые походы и позднее принятие поверхностное принятие христианства - это не на пустом месте. У этих культур иная логика развития. она заложена где-то тв эпоху готов. А то и перед ней.

Не надо им навязывать жизнь.

Пусть живут и умирают спокойно.

Это к этой статье:
http://www.rubaltic.ru/article/ekonomika-i-biznes/04072017-uchis-pribaltika-istoriya-uspekha-islandii/

Продолжаю размышлять об озарении.

А если мы посмотрим на озарение с другой стороны. Например, определим озарение как мгновение выработки нового знания в сознании конкретного человека, а, может, и коллективов людей.

Но нельзя ли сказать, что в это время человек постоянно создает что-то новое. Ведь все вокруг постоянно хоть немного меняется. И каждый раз надо осмыслить это изменение. Каждое мгновение бодрствования приходится хоть немного, но создавать новое знание.

То есть человек находится в таком случае в состоянии озарения постоянно, пока не спит, опка бодрствует.

А раз так, если это так, тогда нам надо выделить степени озарения. Ввести шкалу их измерения. Скажем легкое озарение, которое особо не требует напряжения всех сил сознания, и то озарение, которое приводит в момент озарения к потере контроля над своим сознанием. Именно это мгновение мы обычно озарением и называем. Именно контроль за своим сознанием есть критерий для типологизации озарений. Контролирует человек свое сознание в момент озарения или нет.

Но если мы все время находимся в состоянии легкого озарения, то технологически речь идет о поиске механизмов, которые доведут сознание до той максимальной степени озарения, когда теряется личность. то есть строго говоря, мы ставим вопрос о смерти человека или группы людей, если понимать под жизнью существование контролируемого индивидуальной или коллективной волей сознания. Или же тут надо вводить новый термин для нового понятия - не смерть, а, скажем, новая форма существования сознания, внеличностный уровень сознания.

Но возможно ли долгое существование человека или группы людей в таком состоянии сознания? Какой физический носитель сознания адаптирвоан к такому состоянию. Теоретически можно представить себе подключение механизмов поддержания жизнедеятельности тела человека в таком состоянии. Дабы человек не умер физически. Но на какой срок можно уходить в такое состояние, дабы потом из него все таки выйти и сформулирвоать новое знание. Новое знание все равно формулируется конкретным человеком вербально или иным материальным путем для передачи его другим людям.

Опять же, а есть ли возможность коммуникации между индивидуальными сознаниями в момент вот этой, ключевой фазы озарения? Возможна ли коммуникация минуя вербальный уровень? Если да, тогда мы можем ставить вопрос про выработку технологии долгого коллективного озарения. С перспективой перехода в эту стадию коллективного сознания всего человечества. Но как тогда быть с идентичностью? Ведь в этой фазе человечество все становится. выходит, внеличностным и не ощущает самое себя. Тогда встает вопрос о смысле существования человечества в целом, если оно уйдет в эту фазу. То есть о мотивации к существованию. Зачем жить? Зачем человечеству физическая форма существования в принципе? Может в этом случае мотивацией может стать понятие долга и своей функции перед Вселенной, например? Такое сознательное введение себя в состояние некоей функции для решения каких-то задач в масштабе вселенной? ввести себя пока в своем уме, но ввести так чтобы потом в этой функции раствориться и уже из нее не выходить. Но ради чего же это делать в принципе? не будет ли стремление к жизни в состоянии внеличностного уровня озарения формой самоубийства или своего рода когнитивной наркомании?

Понемногу сформировалось на антинацистской духовной основе взаимодействие прежде всего российских, белорусских и еврейских исследователей. Может быть, более, чем исследователей. Когда-то я писал много об этом как о логичном будущем. Писали и другие. И вот оно. Проросло у всех по-своему и уже дает плоды.
Если кто хочет встретиться с Александром Дюковым - он там будет.

О Холокосте документальный фильм французского историка Микаэля Празана "Эйнзацгруппы: эскадроны смерти"

Россия - всегда молодая, блестящая, победоносная, сильная, справедливая, красивая....

Жутко устал. Приехал по сути просто выспаться. Я Литву воспринимаю как страну растянутой во времени смерти. Что бы эта страна ни делала, создавала огромное государство один раз в истории или производила из себя Ягеллонов - даже в моменты взлета своей политической элиты эта культура теряла в чем-то ином. Создание Великого княжества литовского - славянизация больших пространств литовско-язычного мира, создание Речи Посполитой- полонизация высшего сословия, членство в ЕС - исход молодежи... Культура растянутой во времени смерти. Как тульский токарь всегда из чего бы то нибыло создает автомат, так что бы ни было, Литва создает очередной этап своей смерти. Голливудский Доктор Лектор или Локис - это внутренне закономерно и нормально.

Вильна - это вообще некрополь. Город умерших идей и умирающих культур. Каждая улица тут - это "улица" из могил на кладбище. Это - не Питер и не Москва и не вечно неудачливая, но всегда стремящаяся жить Варшава.

Человек должен бывать на кладбище. Надо видеть смерть. Думать о смерти - это нормально. Приходить к болящим и умирающим - это правильно, это зачтется. Надо бывать в Вильнюсе. Просто нельзя культурой смерти увлечься. Некрофилия - это злая крайность. Любить Вильну не стоит.

***

Вечером буду в Radisson Blu Hotel.

Сейчас буду просто спать. В поезде еле доехал - спал. Краем сознания видел море нашей оппозиции. Полпоезда оппозиции.

Министров на конференции, смотрю, по последней программке, не будет.