Category: религия
Category was added automatically. Read all entries about "религия".
81. Церковь в случае Стамбула в составе России
Еще один ракурс получения Россией проливов по итогам 1МВ. Православие становилось очень сильной частью государственной идеологии.
Но есть нюанс в его огромности. Не было ли бы там перехода церкви в новое качество? В нечто действительно сильное? По мере вбирания в себя Вселенского патриархата и Ближнего Востока вообще?
Встал ли бы вопрос о глобальной религиозной задаче русского православия по модели коммунистической революции? Переговоры об объединении с англиканской церковью - как бы аргумент об этом...
64. Католическая Зап.Европа-аналог Православной Москвы,Османской империи бекташей,Ирана кызылбашей?
Вновь вернемся к походам Батыя на Русь и Европу. А если попробовать проследить долгосрочные последствия этих походов для западной Европы? Если мы увидим долгосрочные тенденции так:
1. Буферная зона из балканских и восточно-европейских обреченных на отставание в развитии стран установилась примерно до революции цен 16го ст.
2. Водный путь Сарай - северная Италия стимулировал развитие западной Европы. Но привязал ее к развитию Орды, а потом - государственных проектов на руинах Орды. В основном Золотой Орды и государства ильханов.
3. Периодизация развития ЗЕ в контексте Золотой Орды:
1. Всплеск развития Генуи и Венеции в 14-15 ст.ст. Северной Италии в целом.
2. Черная смерть, пришедшая в середине 14го ст. из Орды.
3. Коллапс Золотой Орды в конце 14го ст. вызревание на ее руинах относительно теократических крупных государственных проектов:
- Московское государство как Святая Русь,
- Османская империя бекташей,
- Иранское государство кызылбашей.
- В эту закономерность вписывается усиление Пап в католическом мире и реконкиста. Формирование католической империи Габсбургов. Надо рассмотреть формирование католической империи отдельно, роль в этом северной Италии. Но внешне - это тот же процесс дифференциации геополитического пространства Орды по мере ее ослабления, что и в случае с Москвой, Ираном, османами.
4. Переход западной католической Европы к успешной морской колониальной экспансии запустил новую логику усиления этого региона. Отличную от логики функционирования сухопутной евразийской империи со Степью в основе коммуникаций.
5. В континентальных регионах Европы влияние ордынского геополитического пространства сохранялось дольше, чем в перешедшей к морской экспансии западной Европе.
Буферный характер восточно-европейских и южно-европейских государств по мере ослабления Орды способствовал усилению морской составляющей западной Европы.
Обеспечивающий в основном интересы Орды буфер превратился в обеспечивающий в основном интересы западной Европы буфер по мере становления на руинах Орды новых крупных государств.
44. Золотая Орда: почему не произошло ренессанса язычества у русских, скандинавов, западных славян?
Перечитал том Акунина по истории России ордынского периода. Читать историка,описывающего враждебное его взглядам государство, в принципе полезно. Обращает внимание на некоторые слабые места изучаемого объекта. Но под конец, когда пошли обобщения, стало невыносимо.
Что-то вроде: в В Орде была жесткая власть, но закон был что дышло... Еле дочитал.
Впрочем,это мелочи. Но, вот, задумался: неужели 250 лет поверхностной христианизации хватило,чтобы русские после удара татар не возродили хотя бы отчасти открытое язычество?
Русь была окружена языческими народами. Балтское , особенно литовское язычество вообще было фактически однотипно русскому. По-крайней мере, в заметной части: Перун-Перкунас, деревья, огонь, волхвы-жрецы...
Язычники-западные славяне потеряли язычество еще позднее Руси. Удар татар по католикам не привел к попыткам возрождения язычества и у них.
Во многом также однотипное язычество Скандинавии под властью католиков в условиях удара татар по Папам и католикам не вернул язычество и скандинавам.
Уничтожение городов. Основной массы местных воинских сил на Руси и всплеск бандитизма вплоть до организованных банд ушкуйников и появления Вятки. Уход массы мужчин из не охваченных всерьез церковью деревни в войска татар, на Дон и Волгу, в татарские города подальше от иных форм местного русского контроля за религией. Разрушение массы монастырей и церквей. Гибель священников. Компрометация князей в глазах народа.
( Collapse )19. Васiль Сёмуха. R.I.P
Была у меня с этим человеком своя история. Где-то в конце 90х. Кто-то его привел. У меня тогда были некоторые возможности и я старался помогать талантливым людям. Нищета тогда была сильная, но, главное, им было сложно публиковаться. А если ученые - они были просто мало кому нужны.
Им было сложно понимать, что их статусности и знания уже пыль.
Их ученики обычно были в еще худшем положении. Как правило, уходили из профессии. И еще не успевали к концу 90х так встать на ноги с нуля, чтобы поддержать учителей. Даже, точнее, содержать. Потом, где-то с середины нулевых стало проще.
В.Сёмуха вызвал пиетет мгновенно.
Немецкую классическую литературу я в большом объеме читал в его переводах. Сразу с компьютера. Потом в жизни такого периода прикосновения к немецкой культуре у меня не было. Да и до того.
Помню, что опубликовал его переводы, как мы тогда говорили, то есть выставлял в Интернет. Старался продвигать. Тогда это было не так просто, как сейчас. Привлекал внимание каких-то важных людей.
Человек он был знающий цену своему труду. Может быть, потому он погружал в свои конфликты с издателями. Я уж детали не помню. Но перевод Библии - это не просто сел и перевел. В памяти осталось только, что была какая-то дискуссия по католическому и православному устоявшемуся написанию некоторых терминов по-белорусски. Что-то вроде Анёл или ангел и т.п. В переводе Библии на белорусский язык есть много политических тонкостей.
А он еще и сделал авторский перевод части Библии на диалект своей деревни. Там тоже политики хватало. Может быть. в потенции, даже больше, чем когда речь шла о переводах на белорусский. Западное Полесье - регион сложный.
Мир сложного перевода я увидал его глазами. Это мне и было наиболее в нем интересно. Я словно видел Лютера, Скорину, Кирилла и Мефодия...
Как историку это было бесценно.
Жемчужина был,а не человек.
16. Афанасий Филипович. Лубу. Невозможность защититься в Речи Посполитой правовым путем. Резня.
К этому: Афанасий Брестский
Биография...
Но если бы я писал его биографию, то акценты бы сместил.
История Лубу была бы стержнем. Она выводила Филиповича на уровень реально большой политики.
Завершил бы описанием боев в Пинске и на всем Полесье во время восстания Хмельницкого. Откуда такое ожесточение у православных и такая организационная стойкость...
По сути, это восстание и его подавление - это история Филиповича в большом масштабе. Невозможность отстоять свои права правовым путем в Речи Посполитой + и как следствие этой невозможности - "большая политика"...
По итогам подавления этих восстаний была бы видна в лицах катастрофа православия в тех местах. По сути, уничтоженного физически.
Сюда же - православные монастыри примерно там же, не принявшие унии, и их судьба - Яблечно, Заблудов и т.д. - как острова православной традиции, сумевших выжить. Остатков "коллективного Филиповича". Почему и как они сумели выжить. Там, наверное, будет своя история наподобие Лубу. Иначе не понять, почему не вырезали тоже.
5. Брюссель. Музеи, музейная культура и община евроэкспатов
Великолепные музеи и очень развитая музейная культура, культура посещения и усвоения музейных знаний, культура внимания к материальным артефактам, культура позиционирования себя во времени, ход которого проверяется и фиксируется материальными объектами...
Это в Старой Европе в принципе очень развито и по моему это одно из самых привлекательных явлений в западной европейской культуре.
Но тут есть нюанс. Музейная культура тут так развита, количество находящихся в обороте материальных объектов так громадно, что само по себе очень усиливает ту часть общественного сознания, которая стремится избегать мифологизации истории.
Это как к Гагариным и Богом. Гагарин, вы видели в космосе Бога? Так значит его нет?!
Объем знаний об истории основанный на материальных объектах, сам по себе расширяет пространство научного мышления. Постоянно требует уточнения систематизации исторического знания, оставляя мистику в стороне.
И очень любопытно, что музеи очень посещаемы и вокруг каждого есть социум ё которому он нужен.
Центр Брюсселя в этом смысле - очень интересное явление культуры. Тут очень много хороших музеев разного типа. Это - особенность Брюсселя. И сообщество околомузейных социумов географических существует рядом с общиной евроэкспатов, сформировавшейся вокруг Евроквартала, вокруг институтов управления ЕС...
К этому: https://www.facebook.com/yury.shevtsov/posts/10157015841324701
***
( Collapse )
3. Ирландия vs Кавказ. Кавказ сильнее.
Я сейчас соприкасаюсь в рамках одного важного проекта с заметным количеством людей, я бы сказал лучших людей, из той части Кавказа, которую я раньше не знал. Из кавказских мусульманских республик.
Мы смотрим, возможно ли применение тех форм противодействия экстремизму, которые себя оправдали на северном Кавказе, к Ближнему Востоку.
И какие из этих форм себя оправдали. какие - нет. Это делается через людей. Я бы сказал. глаза в глаза. Кавказ. Сирия. Ливан. Израиль, Турция, Иордания...
Этот бой в этом контексте - это схватка воинственных народов с пограничья крупных цивилизаций.
Классический ирландец и классический дагестанец. Буквально иллюстрация культурных, даже архетипических типажей.
( Collapse )
Юрий
ЮрийЗаброшенный огромный приют для православных девочек сироток. На вершине холма, где монастырь Христа. Считают - самое большое деревянное здание в Европе. Море видно во все стороны далеко - далеко. ..
Posted by Юрий Шевцов on 15 сен 2017, 10:41
Ну и остров... Весь набор средиземноморской романтики по максимуму. Монастыри по полторы тысячи лет. Сосланные принцы, императоры, императрицы, евнухи и старые придворные интриганки. Младшие сыновья султанов. Золото отца Александра Македонского. Стамбул. Изгнанные греки и их заколоченные дома. Турецкие пиратствовавшие контрабандисты. "100 летняя" авторитетная старуха с парусной шхуной. Дух Троцкого. Художники Мехико и Нью Йорка. Троцкисты со всего мира. Турецкие писатели и философы. Турция в волне курдских погромов. Трехэтажная пустынная вилла - гостиница в Османском имперском стиле с высокими потолками, отражающими ночью эхо твоих шагов. Балкон с видом на море и Стамбул за ним на горизонте. И тысячи тихих душ православных греческих девочек-сироток )
По-моему, отлично! Ну и бархатный сезон с его идеальной погодой, конечно. ..
from Facebook
Раввин Барселоны посоветовал евреям уезжать из Испании | Новости из Германии о Европе | DW |…
Раввин Барселоны посоветовал евреям уезжать из Испании | Новости из Германии о Европе | DW |…Теракты в Барселоне и Камбрильсе свидетельствуют о растущей угрозе со стороны радикального крыла многочисленной исламской общины, заявил раввин Барселоны Меир Бар-Хен.
Posted by Юрий Шевцов on 20 авг 2017, 14:48
from Facebook
