Category: технологии

nuclear

39. Тангуты. Семантика. Китайская письменность и ее потолок.

К этому: Россия. Китай. Иероглифы. Море. Горы. Звезды и космос.


Прикидываю по тангутской письменности дальше. Кажется. я не произвольно в Китае шел их путем. Рассказ - это художественное произведение. Это не отчет. Но некоторое представление о разговорах он дает.
Там смысл был: научно-технологическая пирамида, которая формируется в Китае после его переход к новой модели развития с 2009 года. Плюс, новый великий шелковый путь и т.д.
Некоторые моменты в вопросах китайцев я не понимал. они в памяти остались. Сейчас, когда задумался о тангутах, понимаю китайцев лучше.
По сути, я формулировал элементы идеи полностью семантической письменности, которую как раз тангуты в целом и создали.
А также вызвал аналогии, которые известны китайцам, но которым тогда не придавал значения:
Великий шелковый путь, не китайский народ быстро переходит к более чем китайской. письменнсти, создав такой ее вариант. который описывает смыслы в большей оторванности от китайской и любой национальной субъектности, чем сама китайская иероглифика.
То есть вытягивает из иероглифов больше смыслов и,может быть, знаний, чем скованная границами культурной китайской субъектности китайская письменность.
В рамках китайского исторического мышления, это могло вытянуть аналогию с тангутами: подобный импульс когда-то дал в руки степных до того мизерных народов технологии, которыми они взорвали не только две китайские империи,но и почти весь мир.
Хотя я по сути просто переформулировал Бурдье, не вдумываясь в самого Бурдье.
Если это так, тогда значит в китайской письменности содержится возможность сильного развития. Чреватая. конечно, но имеется. А появление тангутского прецедента - это часть закономерности, поиска этой новой фазы развития китайского по сути пути познания мира. На границе с варварским миром, подальше от Двора и императора с их контролем. Но и не очень далеко от цивилизации как таковой.
Аналогия применительно к тангутам: Аристотель в Македонии на границе громадной Персии и греческого мира.
А если такие эксперименты генерирует именно Великий шелковый путь? Совокупность факторов и особенно культурных наслоений, возникающих именно на нем?
Интересно применительно к brain studies и семантическому софту.
nuclear

38. Монголы. Си-Ся. Тангутская письменность. Инженерный корпус. Батый.



Углубился в разные источники по нашествию Батыя. Как обычно и естественно ниточки вывели на города и оазисы Шелкового пути, расположенные в основном в современном Синьцзяне.
Я вцепился в инженерный корпус Батыя, с помощью которого он легко брал города в Булгарии, на Руси и в Европе. Там источники происхождения технологий прослеживаются обычно легко. Си-Ся, мир ислама через оазисы будущего восточного Туркестана, Цзинь.
Этот ключевой инструмент монгольских завоеваний они получили от Великого шелкового пути.
Понятно, что и многие иные инструменты монголы также получили от купеческих корпораций этого пути. Ответно - монгольские завоевания этот путь и стимулировали. Тут известная хорошая Тема для углубления.
Но озадачил меня сейчас один момент. Раньше не обращал внимания.
Ладно. через уйгуров и несториан монголы получили доступ к миру ислама, особенно Средней Азии, часть технологий по взятию крепостей, уйгурскую письменность. Этот мир вошел в саму степь через закрепился там.
Но ключевым царством, завоевание которого превратило их в создателей громадной империи было Си-Ся, тангуты.
А у тангутов незадолго до завоевания монголами был интереснейший культурный взрыв. Они создали буддийское государство. Это само по себе очень любопытно.
Но что меня собственно озадачило сейчас: они создали очень сложную, ее иногда называют самой сложной из всех созданных человечеством оригинальную иероглифическую письменность.
Там очень сложные иероглифы. И помимо сложности самих иероглифов, они еще и , если можно так сказать, гораздо более семантические, чем иероглифы китайские. Гораздо более оторваны от фонетики, чем китайские.
Практически сразу возникли в тангутской письменности обычные китайские 4 вида. То есть система возникла крайне сложной сразу.
И она была введена в использование в делопроизводство сверху почти мгновенно. писцов просто быстро массово переобучили на нее.
Язык у тангутов был тибето-бирманской группы.
Письменность тангуты сохранили и после монгольского завоевания. Вплоть до 16го ст.
Вопрос: а зачем? Или точнее: а зачем было создавать настолько сложную семантическую письменность?
Национализм относительно обеих китайских империй мог быть обеспечен более простой письменностью. Вариантов на выбор вокруг было много. В крайнем случае.можно было не делать письменность настолько семантической? И зачем настолько сложно-составные иероглифы?
Зачем так дорого и сложно это все небольшому государству?
На что замахнулись?
Мысль, которой я озадачился, думаю, понятна: что это за интеллектуальный центр был у тангутов с такими жуткими амбициями перед завоеванием монголами Си-Ся? Почему и как он был связан с местным буддизмом? Почему государство пошло на реализацию его идей?
Как этот "центр" повлиял на монголов, помимо усвоения монголами технологий взятия крепостей? Как они могли проявить при Батые, помимо инженерного корпуса?
nuclear

37. Китай и монгольская империя. Даосизм.



Перечитываю параллельно с военным обзором по нашествию Батыя на Русь и Европу, теперь еще и Акунина о том же.
В качестве источника вообще полезно брать исследование убежденного противника идеологии исследуемого общества.
Акунин в его либеральной враждебности сильному государству и военной империи - самое то о Чингиз-Хане и Батые.
Интересная у него мысль проходит: основной идеей Чингиз Хана было ощущение своей избранности принести в мир порядок, убрать хаос. И после него все завоевания имели ту же цель. Она заключена и в Ясе.
Обдумываю мысль. Похоже, но интуиция или прозрение писателя не может быть заключением. Это в лучше м случае лишь формулировка гипотезы.
А если посмотрим с точки зрения структурного анализа.
Да. Татары сокрушили прежде всего находившиеся в политическом и моральном кризисе земледельческие государства по периметру Степи. Там был наведен порядок. Торговля и иная коммуникация пошла между всеми частями Евразии без лишних барьеров. Пока сами татары не упали в свою Замятню.
Китайские достижения пошли на Запад. Что-то с запада - в Китай. И т.д. Да. Это аргумент в пользу идеи Ясы как идеологии порядка.
А если с другой стороны? Что дало особую военную силу татарам? Иерархическая организация конницы, дисциплина, луки, стрелы... Это бывало у степняков и раньше. Но на это обычно у земледельцев был ответ - города-крепости.
Принципиальная военная особенность именно империи Чингиз Хана - технология легкого взятия степными армиями крепостей.
Все обзоры говорят, что это технология - китайская. Изредка говорится о мусульманских трибушетах. Но мусульмане крепости брали не так эффективно. как татары. тут явно новое ноу хау.
Некие китайские инженеры. Некие работяги, которые под их руководством двигались также быстро, как конные части и быстро создавали метательные орудия на месте. Мгновенно адаптировались к осадам крепостей любого типа - деревянных на Руси, каменных в Европе, глинобитных или сырцового кирпича - в ЦА. В лесах, горах, пустынях, на берегах рек и морей.
Еще одно ноу хау тоже бросается в глаза: татары практиковали действия загонными отрядами, делили войска и собирали их в нужном месте быстро, если было надо. То есть у них была очень хорошо поставлена связь. И в действующих войсках. И между центральной ставкой и воюющими по всей Евразии армиями.
Технологию связи я не пока не понял. Но обычно речь про ямскую систему. Наверное, это была очень совершенная система гонцов. Тоже напрашивается заподозрить китайцев. Откуда у степных народов такое понимание необходимости связи и умение ее создать настолько совершенной? тут нужна специализация, как в осадном корпусе у инженеров. Особый институт. А где институт - там чиновники китайской школы...
Далее. А что это за конфликт был между Чингиз Ханом и верховным монгольским шаманом, когда Чингиз Хан победил? Тут должен быть сильный нюанс в самой идеологии. Они оба олицетворяли явно разные акценты или трактовки завоевательной идеи на религиозном уровне. Примерно так было у Александра Македонского и с его самопризнанием Богом в Персии. Ленин-Троцкий-Сталин и т.д. Такие конфликты в этой стадии развития империи - норма.
Я веду к тому, что: не напоминает ли идея Тенгри в интерпретации Чингиз Хана и Ясы некий отзвук даосизма? Бесконечное синее небо как упрощенный вариант картины мира даосов для степняков-воинов? Сюда же принцип в монгольской империи веротерпимости - все религии равны, ибо это просто разный путь к одной цели?
nuclear

9. Национализмы без спичек. Договор РСМД. Производство ракет. Беларусь.


Тоже парадокс. С одной стороны, гонка вооружений в восточной Европе по этому типу ракет (малой и средней дальности,+близкие к ним типу некоторые классы беспилотников) и связанным с сними системам ПРО - это мрак и ужас в плане рисков. Весь мир встанет на грань нескольких минут и будет зависеть от способности автоматизированных систем управления удержать ситуацию от большой войны.

По сути, судьба Третьей мировой войны уйдет едва ли ни в руки искусственного интеллекта, расположенного в регионе, где архаичный национализм овладел почти всеми местными обществами всерьез.

С другой стороны, в восточной Европе лишь одна страна оказывается причастной к технологиям столь высокого уровня. Свое производство: ракеты, ПВО/ПРО, беспилотники, боевые роботы, беспилотники, системы управления войсками и боем... И эта страна не националистична в привычном региону форме.

Замутненные общества словно лишены собственных спичек.

К этому: Разведсданные Европе. США убедили союзников в нарушении Россией Договора о РСМД
nuclear

Юрий

Юрий

Чего-то неожиданного в Майдане как технологии я не вижу. Это словно пособие к лекция по полит технологиям, которые я слушал от американцев в конце 80 -Х. Это были в основном структуры,близкие Госдепу. Помню свои эмоции и вывод тогда, (я прошел у них курс если можно так сказать обучения ) - ерунда, у нас не пройдет в принципе, другая культура, Но на Украине прошло... получилось...

Posted by Юрий Шевцов on 6 сен 2017, 06:10

from Facebook
nuclear

Польша разработала 157 инфраструктурных проектов для "Троеморья"

Это в принципе идеи великолепные. Чем больше в регионе коммуникаций, тем более он стабилен. Но по существу эти проекты стратегических изменений скорее всего не вызовут:
1. Газовые терминалы в противовес российскому газу - .то работа на много-много лет. При рыхлости этого региона обеспечить политическую волю для реализации такой масштабной перестройки - по-моему, малореально.
2. Транспортные артерии по линии север-юг великолепны как идея. Но тут есть подводный камень, ломающий идею: как бы ни вышло так,что основной поток грузов по этой линии создаст транзит через Беларусь. Коридор Хельсинки-Польша скорее всего будет простаивать и интересен в основном как военная рокада. А вот от Гродно и Бреста на него могут вливаться реальные потоки грузов в южную Европу и Турцию идущих по линии Беларусь-Россия в обход Украины.
Тоже самое касается модернизации дорог в восточной части Польши. Вот там ожидается реальный рост грузоперевозок. На Китай - так вообще просто многократный
3. Интересна энергетическая составляющая польских идей. Если речь пойдет про доступ на рынок ЕС энергии из Беларуси. а она скоро будет, тут возможно нечто напоминающее стратегическую трансформацию.
Скажем,если под этот рынок в Беларусь Росатом срочно
построит еще 2-4 энергоблока в Островце.
4. Водный путь Балтика - Черное море - это вообще прекрасно. Пройдет возле Бреста. Там такая структурная перестройка тогда произойдет в этом транспортном узле, что просто нет слов. Очень мощная точка роста в потенции. Но вдобавок ко всем проектам, которые на коридоре ЕС-Беларусь-Россия-Казахстан-Китай реализуются и так.
То есть, ссумирую:
- реально эти польские идеи расширяют доступ Польши, Беларуси, Скандинавии и России к южной Европе и Турции, минуя Украину.
- Резко увеличивают транзитное значение территории Беларуси.
Что в принципе очень хорошо.

Польша разработала 157 инфраструктурных проектов для "Троеморья" – Дуда
Четверг, 06 июля 2017, 17:14
http://www.eurointegration.com.ua/rus/news/2017/07/6/7068168/
nuclear

О смысле озарения. Типологизация озарений.

Продолжаю размышлять об озарении.

А если мы посмотрим на озарение с другой стороны. Например, определим озарение как мгновение выработки нового знания в сознании конкретного человека, а, может, и коллективов людей.

Но нельзя ли сказать, что в это время человек постоянно создает что-то новое. Ведь все вокруг постоянно хоть немного меняется. И каждый раз надо осмыслить это изменение. Каждое мгновение бодрствования приходится хоть немного, но создавать новое знание.

То есть человек находится в таком случае в состоянии озарения постоянно, пока не спит, опка бодрствует.

А раз так, если это так, тогда нам надо выделить степени озарения. Ввести шкалу их измерения. Скажем легкое озарение, которое особо не требует напряжения всех сил сознания, и то озарение, которое приводит в момент озарения к потере контроля над своим сознанием. Именно это мгновение мы обычно озарением и называем. Именно контроль за своим сознанием есть критерий для типологизации озарений. Контролирует человек свое сознание в момент озарения или нет.

Но если мы все время находимся в состоянии легкого озарения, то технологически речь идет о поиске механизмов, которые доведут сознание до той максимальной степени озарения, когда теряется личность. то есть строго говоря, мы ставим вопрос о смерти человека или группы людей, если понимать под жизнью существование контролируемого индивидуальной или коллективной волей сознания. Или же тут надо вводить новый термин для нового понятия - не смерть, а, скажем, новая форма существования сознания, внеличностный уровень сознания.

Но возможно ли долгое существование человека или группы людей в таком состоянии сознания? Какой физический носитель сознания адаптирвоан к такому состоянию. Теоретически можно представить себе подключение механизмов поддержания жизнедеятельности тела человека в таком состоянии. Дабы человек не умер физически. Но на какой срок можно уходить в такое состояние, дабы потом из него все таки выйти и сформулирвоать новое знание. Новое знание все равно формулируется конкретным человеком вербально или иным материальным путем для передачи его другим людям.

Опять же, а есть ли возможность коммуникации между индивидуальными сознаниями в момент вот этой, ключевой фазы озарения? Возможна ли коммуникация минуя вербальный уровень? Если да, тогда мы можем ставить вопрос про выработку технологии долгого коллективного озарения. С перспективой перехода в эту стадию коллективного сознания всего человечества. Но как тогда быть с идентичностью? Ведь в этой фазе человечество все становится. выходит, внеличностным и не ощущает самое себя. Тогда встает вопрос о смысле существования человечества в целом, если оно уйдет в эту фазу. То есть о мотивации к существованию. Зачем жить? Зачем человечеству физическая форма существования в принципе? Может в этом случае мотивацией может стать понятие долга и своей функции перед Вселенной, например? Такое сознательное введение себя в состояние некоей функции для решения каких-то задач в масштабе вселенной? ввести себя пока в своем уме, но ввести так чтобы потом в этой функции раствориться и уже из нее не выходить. Но ради чего же это делать в принципе? не будет ли стремление к жизни в состоянии внеличностного уровня озарения формой самоубийства или своего рода когнитивной наркомании?
nuclear

Озарение. Некоторые категории.

Задумался.... Озарение - это явление, которое в общем планируемо. На этом построена педагогика и просто процесс обучения. Озарение - это реальный акт появления нового знания на основе анализа или иного метода систематизации известных конкретному человеку фактов.

Озарение имеет носителя - сознание конкретного человека и время, в течение которого озарение происходит. Значит озареним можно управлять: усиливать его и увеличивать его продолжительность.

Вопрос: где верхняя граница озарения и в каких категориях его можно измерять?

Другой вопрос: возможно ли индивидуальные озарения объединять в систему и если да, то возможно ли все человечество, всю совокупность живущих людей объединить в единую систему, постоянно находящуюся в состоянии озарения?
nuclear

R.I.P. Гейдар Джемаль.

Гейдар Джемаль был мне интересен в 90-х годах, когда он гремел. Мы немного общались виртуально.

Тогда мне было непонятно, почему исламский мир не породил своей индустриальной революции. Почему исламская культура уступила европейской по отношению к стремлению познать вещество. Ведь изначально европейцы учились науке у арабов, воспринявших Аристотеля раньше них.

Но лично я познакомился мы познакомились и поговорили достаточно поздно. Это произошло при необычных обстоятельствах. Дарига Назарбаева после года затворничества по результатам всей истории с Рахатом впервые вышла "мир". На свой Меда-форум она собрала очень заметных людей. Помню, был среди приглашенных Збигнев Бзжезинский и я ехал наконец-то лично знакомиться с ним. Но на деле мы хорошо и долго поговорили вышло с Гейдаром Джемалем.

Я спросил все, что хотел. Вопрос он понял и ответил, подбирая слова. Меня интересовало, какие глобальные технологии с точки зрения его понимания ислама сегодня сдерживаются в развитии, то есть какие технологии ислам стимулирует в случае своей победы. В этих категориях он не мыслил. Он был мистиком. Но он был вменяемым и понимал важность этого вопроса. Среди перечисленных им технологий, которые стимулирует ислам, как он его понимал, в случае победы я более всего запомнил все, что касалось медицины. Это отвечало моему пониманию ислама и больше вопросов к Гейдару Джемалю у меня не было до самой его смерти.

Остальная часть его жизни и личности была вне моего интереса. Но именно она была наиболее важна для самого этого безусловно сильного интеллектуала. За ним все время ходила стайка. в прямом смысле стайка, это не журналистский штамп, восхищенных молодых девушек-журналисток-казашек. Он привлекал их чем-то мне тогда непонятным. Это потом я стал разбираться в некоторых нюансах идущего в Казахстане исламского движения среди части молодежи. Тогда же я просто видел гуру, суфия, мудреца, к которому тянулись эти молодые девушки, и чьи слова они хотели донести до своих читателей и зрителей максимально точно. Им было необходимо это интеллектуальное и личное общение с ним. Это было не просто редакционное задание взять комментарий у известного человека.

Мне было любопытно наблюдать общение исламского интеллектуала с молодыми мусульманками-внешне европейками-казашками. Он видел, что я за этим наблюдаю и давал мне возможность этого долго. Это было частью его ответа на мои вопросы по технологиям...